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	<title>LUCI - L'Universit&#233; Coop&#233;rative Internationale </title>
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		<title>Qu'est - ce qu'un auteur ?</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Michel Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>Auteur</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Ce qui sp&#233;cifie un auteur, c'est justement la capacit&#233; de remanier, de r&#233;orienter ce champ &#233;pist&#233;mologique ou cette nappe discursive, qui sont de vos formules. En effet, il n'y a auteur que quand on sort de l'anonymat, parce qu'on r&#233;oriente les champs &#233;pist&#233;mologiques, parce qu'on cr&#233;e un nouveau champ discursif qui modifie, qui transforme radicalement le pr&#233;c&#233;dent. Le cas le plus frappant, c'est celui d'Einstein : c'est un exemple absolument saisissant sous ce rapport. Je suis heureux de voir M. Bouligand qui m'approuve, nous sommes enti&#232;rement d'accord l&#224; dessus. Par cons&#233;quent, avec ces deux crit&#232;res : n&#233;cessit&#233; d'int&#233;rioriser une axiomatique, et crit&#232;re de l'auteur en tant que remaniant le champ &#233;pist&#233;mologique, je crois qu'on restitue un sujet assez puissant, si j'ose dire. Ce qui, d'ailleurs, je crois, n'est pas absent de votre pens&#233;e.&lt;/p&gt;

-
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/-theories-critiques-" rel="directory"&gt;Th&#233;ories critiques&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-michel-foucault-+" rel="tag"&gt;Michel Foucault&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-auteur-+" rel="tag"&gt;Auteur&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH101/arton405-5e691.png?1777804643' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='101' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&#034;Nouveau mill&#233;naire, D&#233;fis libertaires&#034;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;h3 class=&#034;spip&#034; style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;span style=&#034;color:#2980b9;&#034;&gt;Qu'est - ce qu'un auteur ?&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
(Conf&#233;rence) Michel Foucault&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Dits Ecrits Tome I texte n&#176;69&lt;/em&gt;&lt;/h3&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Ce qui sp&#233;cifie un auteur, c'est justement la capacit&#233; de remanier, de r&#233;orienter ce champ &#233;pist&#233;mologique ou cette nappe discursive, qui sont de vos formules. En effet, il n'y a auteur que quand on sort de l'anonymat, parce qu'on r&#233;oriente les champs &#233;pist&#233;mologiques, parce qu'on cr&#233;e un nouveau champ discursif qui modifie, qui transforme radicalement le pr&#233;c&#233;dent. Le cas le plus frappant, c'est celui d'Einstein : c'est un exemple absolument saisissant sous ce rapport. Je suis heureux de voir M. Bouligand qui m'approuve, nous sommes enti&#232;rement d'accord l&#224; dessus. Par cons&#233;quent, avec ces deux crit&#232;res : n&#233;cessit&#233; d'int&#233;rioriser une axiomatique, et crit&#232;re de l'auteur en tant que remaniant le champ &#233;pist&#233;mologique, je crois qu'on restitue un sujet assez puissant, si j'ose dire. Ce qui, d'ailleurs, je crois, n'est pas absent de votre pens&#233;e.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt; &lt;/p&gt;
&lt;pre&gt; [Qu'est- ce qu'un auteur ? -&gt;http://1libertaire.free.fr/MFoucault319.html]Michel Foucault Dits Ecrits III texte n&#176;258 &lt;a class=&#034;spip_url spip_out auto&#034; href='http://1libertaire.free.fr/MFoucault319.html' rel=&#034;nofollow external&#034;&gt;http://1libertaire.free.fr/MFoucault319.html&lt;/a&gt;&lt;/pre&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="http://1libertaire.free.fr/MFoucault349.html" class="spip_out"&gt;Qu'est - ce qu'un auteur ?&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;Licence&lt;br class='autobr' /&gt;
&#034;GNU / FDL&#034;&lt;br class='autobr' /&gt;
attribution&lt;br class='autobr' /&gt;
pas de modification&lt;br class='autobr' /&gt;
pas d'usage commercial&lt;br class='autobr' /&gt;
Copyleft 2001 /2014&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Qui gouverne les corps ?</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Corps</dc:subject>
		<dc:subject>Gouvernementalit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'ouvrage dirig&#233; par Didier Fassin et Dominique Memmi est confront&#233; aux dif&#64257;cult&#233;s classiques pos&#233;es par l'ambition de r&#233;unir des contributions portant sur des objets diff&#233;rents et dont l'agr&#233;gation vise &#224; d&#233;gager une logique de questionnement commune. De ce point de vue,le titre de l'ouvrage, Le gouvernement des corps, annonce clairement la probl&#233;matique qui permet de guider la lecture de textes tr&#232;s diff&#233;rents les uns des autres, mais qui ont en commun de s'interroger sur la mani&#232;re dont les corps des individus sont aujourd'hui sujets et objets des modes de gouvernement qui nous r&#233;gissent.&lt;/p&gt;

-
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/-theories-critiques-" rel="directory"&gt;Th&#233;ories critiques&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-corps-+" rel="tag"&gt;Corps&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-gouvernementalite-+" rel="tag"&gt;Gouvernementalit&#233;&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L106xH150/arton343-8a692.png?1777804644' class='spip_logo spip_logo_right' width='106' height='150' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034;&gt;&lt;span style=&#034;color:#2980b9;&#034;&gt;Qui gouverne les corps ?&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;L'ouvrage dirig&#233; par Didier Fassin et Dominique Memmi est confront&#233; aux dif&#64257;cult&#233;s classiques pos&#233;es par l'ambition de r&#233;unir des contributions portant sur des objets diff&#233;rents et dont l'agr&#233;gation vise &#224; d&#233;gager une logique de questionnement commune. De ce point de vue,le titre de l'ouvrage, &lt;em&gt;&lt;strong&gt;Le gouvernement des corps&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, annonce clairement la probl&#233;matique qui permet de guider la lecture de textes tr&#232;s diff&#233;rents les uns des autres, mais qui ont en commun de s'interroger sur la mani&#232;re dont les corps des individus sont aujourd'hui sujets et objets des modes de gouvernement qui nous r&#233;gissent.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.academia.edu/26869714/Qui_gouverne_les_corps_?email_work_card=title" class="spip_out"&gt;Qui gouverne les corps ?&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Foucault et le contournement du normal et du pathologique</title>
		<link>https://luci.univ-paris8.fr/foucault-et-le-contournement-du-normal-et-du-pathologique</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Michel Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>Psychologie et critique de la normalit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le propos de l'auteur peut appara&#238;tre modeste : interroger les premiers textes de Michel Foucault situ&#233;s entre 1954 et 1957. Ces textes, en effet, souvent consid&#233;r&#233;s comme des annonces de l'arch&#233;ologie plut&#244;t que comme des &#233;l&#233;ments actifs d'une philosophie de Michel Foucault, &#233;chappent souvent &#224; un examen central. Sur ce point, strictement foucaldien : refuser de consid&#233;rer certains textes comme mineurs et s'int&#233;resser aux &#233;v&#233;nements de pens&#233;e qu'ils font jouer.&lt;/p&gt;

-
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/-theories-critiques-" rel="directory"&gt;Th&#233;ories critiques&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-michel-foucault-+" rel="tag"&gt;Michel Foucault&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-psychologie-et-critique-de-la-normalite-+" rel="tag"&gt;Psychologie et critique de la normalit&#233;&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH100/arton340-3a616.png?1777804644' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='100' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034;&gt;&lt;span style=&#034;color:#2980b9;&#034;&gt;Foucault et le contournement du normal et du pathologique&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Le propos de l'auteur peut appara&#238;tre modeste : interroger les premiers textes de Michel Foucault situ&#233;s entre 1954 et 1957. Ces textes, en effet, souvent consid&#233;r&#233;s comme des annonces de l'arch&#233;ologie plut&#244;t que comme des &#233;l&#233;ments actifs d'une philosophie de Michel Foucault, &#233;chappent souvent &#224; un examen central. Sur ce point, strictement foucaldien : refuser de consid&#233;rer certains textes comme mineurs et s'int&#233;resser aux &#233;v&#233;nements de pens&#233;e qu'ils font jouer. &lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.cairn.info/michel-foucault-et-la-medecine--9782841742466-page-27.htm" class="spip_out"&gt;Foucault et le contournement du normal et du pathologique&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Foucault, le droit et les dispositifs de pouvoir</title>
		<link>https://luci.univ-paris8.fr/foucault-le-droit-et-les-dispositifs-de-pouvoir</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Michel Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>POUVOIR </dc:subject>
		<dc:subject>Anti-juridisme </dc:subject>
		<dc:subject>Souverainet&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Il peut para&#238;tre de prime abord surprenant de consacrer une &#233;tude &#224; la question du droit chez Foucault, tant sa pens&#233;e est r&#233;put&#233;e empreinte &#171; d'anti-juridisme &#187; &lt;/p&gt;

-
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/-theories-critiques-" rel="directory"&gt;Th&#233;ories critiques&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-michel-foucault-+" rel="tag"&gt;Michel Foucault&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-pouvoir-+" rel="tag"&gt;POUVOIR &lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-anti-juridisme-+" rel="tag"&gt;Anti-juridisme &lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-souverainete-+" rel="tag"&gt;Souverainet&#233;&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH100/arton338-b12c2.png?1777793465' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='100' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034;&gt;&lt;span style=&#034;color:#2980b9;&#034;&gt;Foucault, le droit et les dispositifs de pouvoir&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&lt;pre&gt; Dans Cit&#233;s 2010/2 (n&#176; 42), pages 127 &#224; 189&lt;/pre&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Il peut para&#238;tre de prime abord surprenant de consacrer une &#233;tude &#224; la question du droit chez Foucault, tant sa pens&#233;e est r&#233;put&#233;e empreinte &#171; d'anti-juridisme &#187; &lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Cependant, cet anti-juridisme offre, comme une mani&#232;re de contraste, des analyses f&#233;condes pour cerner les enjeux strat&#233;giques du droit. Non seulement il dessine la place que ce dernier occupe et a occup&#233; dans les dispositifs de pouvoir &#8211; ce qui, de surcro&#238;t, invite &#224; se d&#233;partir de la doxa juridique qui tend &#224; reconduire syst&#233;matiquement le pouvoir dans le lexique juridique sous une vis&#233;e autor&#233;f&#233;rentielle &#8211;, mais aussi, il am&#232;ne &#224; examiner pour eux-m&#234;mes divers th&#232;mes juridiques, notamment celui de la peine, de la preuve, de la police, etc.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.cairn.info/revue-cites-2010-2-page-127.htm" class="spip_out"&gt;Foucault, le droit et les dispositifs de pouvoir&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le nudge</title>
		<link>https://luci.univ-paris8.fr/le-nudge</link>
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		<dc:date>2021-07-17T18:06:41Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Th&#233;orie du nudge </dc:subject>
		<dc:subject>Th&#233;orie du Paternalisme Lib&#233;ral</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Au titre d'un &#171; paternalisme libertarien &#187;, certains lib&#233;raux proposent de reconsid&#233;rer nos interactions sociales du point de vue des &#171; architectures de choix &#187; qui les conditionnent en sous-main &#224; notre insu. La doctrine du &#171; nudge &#187; (coup de pouce dans le bon sens) propose une m&#233;thode douce d'influencer nos comportements bas&#233;e sur des conditionnements souvent imperceptibles. Depuis la r&#233;forme des syst&#232;mes de sant&#233; ou de retraite jusqu'&#224; l'organisation spatiale d'une cantine scolaire, le monde social devient le terrain d'exercice d'une activit&#233; de design potentiellement omnipr&#233;sente, suppos&#233;e bienveillante mais n&#233;anmoins inqui&#233;tante.&lt;/p&gt;

-
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/-theories-critiques-" rel="directory"&gt;Th&#233;ories critiques&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-theorie-du-nudge-+" rel="tag"&gt;Th&#233;orie du nudge &lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-theorie-du-paternalisme-liberal-+" rel="tag"&gt;Th&#233;orie du Paternalisme Lib&#233;ral&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH83/arton323-8646f.png?1777804644' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='83' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034;&gt;&lt;span style=&#034;color:#3498db;&#034;&gt;Le nudge&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034;&gt;&lt;em&gt;Embarras du choix &amp; paternalisme libertarien&lt;/em&gt;&lt;/h3&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Au titre d'un &#171; paternalisme libertarien &#187;, certains lib&#233;raux proposent de reconsid&#233;rer nos interactions sociales du point de vue des &#171; architectures de choix &#187; qui les conditionnent en sous-main &#224; notre insu. La doctrine du &#171; nudge &#187; (coup de pouce dans le bon sens) propose une m&#233;thode douce d'influencer nos comportements bas&#233;e sur des conditionnements souvent imperceptibles. Depuis la r&#233;forme des syst&#232;mes de sant&#233; ou de retraite jusqu'&#224; l'organisation spatiale d'une cantine scolaire, le monde social devient le terrain d'exercice d'une activit&#233; de design potentiellement omnipr&#233;sente, suppos&#233;e bienveillante mais n&#233;anmoins inqui&#233;tante.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.cairn.info/revue-multitudes-2017-3-page-44.htm" class="spip_out"&gt;Le nudge Embarras du choix &amp; paternalisme libertarien&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le nudge et le comportementalisme</title>
		<link>https://luci.univ-paris8.fr/le-nudge-et-le-comportementalisme</link>
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		<dc:date>2021-07-17T18:03:13Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Th&#233;orie du nudge </dc:subject>
		<dc:subject>Th&#233;orie du Paternalisme Lib&#233;ral</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Emission sur la th&#233;orie du nudge (coup de pouce en anglais) ou comment inciter sans en avoir l'air...&lt;/p&gt;

-
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/-theories-critiques-" rel="directory"&gt;Th&#233;ories critiques&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-theorie-du-nudge-+" rel="tag"&gt;Th&#233;orie du nudge &lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-theorie-du-paternalisme-liberal-+" rel="tag"&gt;Th&#233;orie du Paternalisme Lib&#233;ral&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH83/arton322-aaf6b.png?1777804644' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='83' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034;&gt;&lt;span style=&#034;color:#2980b9;&#034;&gt;Le nudge et le comportementalisme&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Cette th&#233;orie rencontre un tel succ&#232;s chez les d&#233;cideurs industriels et politiques, aujourd'hui, que les nudges sont en train d'envahir notre vie sociale et culturelle de mani&#232;re invisible. Elle est aujourd'hui d&#233;fendue par cinq au moins des quinze derniers prix Nobel d'&#233;conomie. Les plateformes, telles Facebook et Google, se jettent dessus, tandis qu'un nombre croissant d'Etats s'y int&#233;resse. La r&#233;volution technologique, la crise g&#233;n&#233;rale de la repr&#233;sentation politique et l'&#233;pid&#233;mie de Covid, la font appara&#238;tre comme la solution id&#233;ale &#224; la gouvernance de crise. Et comme le monde n'est plus que crise, la question se pose : les techniques de guidage des individus sont-elles appel&#233;es &#224; remplacer la d&#233;mocratie ?&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.franceculture.fr/emissions/signes-des-temps/le-nudge-et-le-comportementalisme-0" class="spip_out"&gt;Le nudge et le comportementalisme&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Gilles Deleuze et F&#233;lix Guattari : &#034;Faites rhizome et pas racine !&#034;</title>
		<link>https://luci.univ-paris8.fr/gilles-deleuze-et-felix-guattari-faites-rhizome-et-pas-racine</link>
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		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Rhizome</dc:subject>
		<dc:subject>Pens&#233;e en r&#233;seau</dc:subject>
		<dc:subject>Racine</dc:subject>
		<dc:subject>Gilles Deleuze </dc:subject>
		<dc:subject>F&#233;lix Guattari </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Deleuze et Guattari distinguent le rhizome de la racine. La racine est une plante qui se d&#233;veloppe suivant un axe vertical, c'est un syst&#232;me arborescent avec un haut et un bas qui suscite l'image philosophique du fondement et de la hi&#233;rarchie.&lt;/p&gt;

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		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH113/arton194-a8a32.png?1777779625' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='113' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&#034;https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/les-chemins-de-la-philosophie-emission-du-mercredi-30-decembre-2020&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;span style=&#034;font-size:18px;&#034;&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;&#034;Faites rhizome et pas racine !&#034;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#034;Ne soyez pas un ni multiple, soyez des multiplicit&#233;s ! Faites la ligne et jamais le point !&#034; Le rhizome est une c&#233;l&#233;bration de la pens&#233;e en r&#233;seau, il est transversal, tentaculaire et nomade, contrairement &#224; la racine, unique et s&#233;dentaire. Comment le rhizome peut-il nous aider &#224; penser le monde ?&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/les-chemins-de-la-philosophie-emission-du-mercredi-30-decembre-2020" class="spip_out"&gt;Gilles Deleuze et F&#233;lix Guattari : &#034;Faites rhizome et pas racine !&#034;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La philosophie critique : porte-parole de la souffrance sociale ?</title>
		<link>https://luci.univ-paris8.fr/la-philosophie-critique-porte-parole-de-la-souffrance-sociale</link>
		<guid isPermaLink="true">https://luci.univ-paris8.fr/la-philosophie-critique-porte-parole-de-la-souffrance-sociale</guid>
		<dc:date>2021-02-03T20:06:06Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Souffrance</dc:subject>
		<dc:subject>Justice</dc:subject>
		<dc:subject>POLITIQUE CRITIQUE</dc:subject>
		<dc:subject>SOUFFRANCE SOCIALE</dc:subject>
		<dc:subject>PHILOSOPHIE POLITIQUE CRITIQUE </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;armi les questions qu'une sociologie critique comme celle de Pierre Bourdieu pose &#224; la philosophie, les deux principales sont sans doute celle de la fonction critique et de la nature des th&#233;ories sociales qui permettent, au sein du discours philosophique lui-m&#234;me, de transformer la fonction critique en critique sociale. Le xxe si&#232;cle a cependant vu une tradition philosophique, la Th&#233;orie critique de l'&#201;cole de Francfort, tenter de r&#233;pondre &#224; ces questions. On cherchera &#224; montrer dans ce qui suit qu'un tel projet, r&#233;cemment reformul&#233; sous la forme d'une th&#233;orie de la reconnaissance.&lt;/p&gt;

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		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L101xH150/arton193-ddcf8.png?1777804644' class='spip_logo spip_logo_right' width='101' height='150' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&#034;https://www.cairn.info/revue-mouvements-2002-5-page-21.htm?contenu=article&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&#034;font-family:monospace;&#034;&gt;&lt;span style=&#034;font-size:16px;&#034;&gt;&lt;strong&gt;La philosophie critique &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Quel cas faire de l'usage par Pierre Bourdieu de la cat&#233;gorie de porte-parole ? Cette notion n'est d'embl&#233;e pas s&#233;parable d'une probl&#233;matique que Bourdieu a fortement contribu&#233; &#224; populariser, celle de la souffrance sociale. En fait, le concept de porte-parole d&#233;crit un type de critique adapt&#233; &#224; la situation sociale actuelle.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.cairn.info/revue-mouvements-2002-5-page-21.htm?contenu=article" class="spip_out"&gt;La philosophie critique : porte-parole de la souffrance sociale ?&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Michel Foucault 1 : les &#233;quipements du pouvoir</title>
		<link>https://luci.univ-paris8.fr/michel-foucault-1-les-equipements-du-pouvoir</link>
		<guid isPermaLink="true">https://luci.univ-paris8.fr/michel-foucault-1-les-equipements-du-pouvoir</guid>
		<dc:date>2021-02-03T19:58:02Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Sociologie</dc:subject>
		<dc:subject>Michel Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>POUVOIR </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Michel Foucault une grande partie de sa vie &#233;t&#233; requis par la question du pouvoir. De quels &#233;quipements le pouvoir m&#233;dical et judiciaire se sont-ils successivement dot&#233;s ?&lt;/p&gt;

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&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/-theories-critiques-" rel="directory"&gt;Th&#233;ories critiques&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-sociologie-+" rel="tag"&gt;Sociologie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-michel-foucault-+" rel="tag"&gt;Michel Foucault&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-pouvoir-+" rel="tag"&gt;POUVOIR &lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH101/arton192-a2464.png?1777804644' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='101' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034; style=&#034;text-align: left;&#034;&gt;&lt;a href=&#034;https://www.franceinter.fr/emissions/intelligence-service/intelligence-service-02-janvier-2021&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;span style=&#034;font-family:sans serif;&#034;&gt;&lt;em&gt;Michel Foucault &lt;/em&gt; : les &#233;quipements du pouvoir&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/h3&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Les configurations historiques ont chang&#233; depuis son &#233;poque mais n&#233;anmoins les outils qu'a fournis Foucault sont toujours utiles.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.franceinter.fr/emissions/intelligence-service/intelligence-service-02-janvier-2021" class="spip_out"&gt;Michel Foucault 1 : les &#233;quipements du pouvoir&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Michel Foucault : sociologue ?</title>
		<link>https://luci.univ-paris8.fr/michel-foucault-sociologue</link>
		<guid isPermaLink="true">https://luci.univ-paris8.fr/michel-foucault-sociologue</guid>
		<dc:date>2021-02-03T19:48:08Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>Sociologie</dc:subject>
		<dc:subject>Michel Foucault</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'article propose une lecture critique de la repr&#233;sentation de la vie sociale sous-jacente &#224; l'oeuvre de Foucault.&lt;/p&gt;

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&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/-theories-critiques-" rel="directory"&gt;Th&#233;ories critiques&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-sociologie-+" rel="tag"&gt;Sociologie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-michel-foucault-+" rel="tag"&gt;Michel Foucault&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH100/arton191-26a0c.png?1777804644' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='100' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034; style=&#034;text-align: left;&#034;&gt;&lt;a href=&#034;https://www.erudit.org/fr/revues/socsoc/2006-v38-n2-socsoc1813/&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;strong&gt;Michel Foucault : sociologue ?&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;En examinant de pr&#232;s sa version particuli&#232;re du probl&#232;me de l'ordre social, notamment dans ses cons&#233;quences pour sa conception de la domination et de la critique, nous mettrons en &#233;vidence l'ontologie g&#233;n&#233;rale sur laquelle repose son travail et les principales difficult&#233;s qui lui sont associ&#233;es.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.erudit.org/fr/revues/socsoc/2006-v38-n2-socsoc1813/" class="spip_out"&gt;Michel Foucault : sociologue ?&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;Sociologie et soci&#233;t&#233;s &lt;br class='autobr' /&gt;
Volume 38, num&#233;ro 2, automne 2006&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		</content:encoded>


		

	</item>



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