LUCI - L'Université Coopérative Internationale

Conflits d'experts. Les zoonoses, entre santé animale et santé humaine

Gissel Maidana — 2021-08-28T17:20:10Z

Conflits d'experts. Les zoonoses, entre santé animale et santé humaine

Cet article retrace un conflit entre les experts et la direction de l'Agence française de sécurité sanitaire des aliments en décembre 2004. Ce désaccord portait sur la fièvre Q, une maladie animale qui se transmet à l'homme dans des conditions énigmatiques, l'agent infectieux pouvant se propager par le lait ou par voie aérienne. La controverse dévoile l'organisation hiérarchique de l'Agence, et la façon dont l'écriture des avis et rapports qu'elle produit reflète cette hiérarchie et ses conflits. On montre que ces heurts ne peuvent être compris que s'ils sont rapportés à la crise de la vache folle, qui a profondément structuré, en France, le domaine de la sécurité sanitaire des aliments en l'orientant autour des zoonoses.

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Au Cameroun, la pharmacopée des Pygmées et leur santé mises en péril par la déforestation

Gissel Maidana — 2021-08-28T16:25:02Z

Au Cameroun, la pharmacopée des Pygmées et leur santé mises en péril par la déforestation

Pygmées en lutte (3/4). Ces peuples de la forêt se soignent gratuitement en grande majorité avec les feuilles, écorces et autres fruits des arbres. Mais en vingt ans, près de la moitié de leurs forêts a disparu.

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« Nous manquons cruellement de nouveaux systèmes de représentations pour penser et vivre le monde »

Gissel Maidana — 2021-08-28T16:20:48Z

« Nous manquons cruellement de nouveaux systèmes de représentations pour penser et vivre le monde »

Comment pourrions-nous changer nos modes de vie sans modifier nos croyances, nos habitus, dispositions à agir et à penser ? Une tribune du psychanalyste Roland Gori qui participera samedi 11 septembre au Festival des solutions écologiques en Bourgogne-Franche-Comté.

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Les quatre écologies de l'anthropocène

Gissel Maidana — 2021-02-03T21:41:09Z

Les quatre écologies de l'anthropocène

La « nature » en ville (quartier sud de Montpellier). Raphaël Mathevet, Author provided

Raphaël Mathevet, Université de Montpellier

Avec notre entrée dans l'anthropocène – cette période où les activités humaines sont devenues une nouvelle force géologique affectant l'ensemble des écosystèmes planétaires ainsi que le climat –, la défense de la biodiversité et des conditions de la vie sur terre est devenue un enjeu central.

Mais selon les contextes géographiques et politiques, les écologistes et biologistes de la conservation se sont réclamés de différentes écoles et ont adopté différentes postures au fil des décennies.

Pour éviter la confusion entre ces orientations, il est nécessaire de connaître les différentes écologies à l'œuvre dans la conservation de la nature. Elles ont connu pour certaines une période hégémonique, et des succès très variés. Aujourd'hui, elles coexistent et militent toutes pour la création d'aires protégées qui couvrent désormais 15 % de la surface terrestre de la planète. Malgré la multiplicité des approches au sein d'un même courant de pensée, on peut mieux les caractériser en adaptant une grille de lecture de science politique.

On distingue ainsi une première ligne de partage entre d'un côté les approches de la conservation qui s'inscrivent dans l'opposition entre nature et culture et celles qui cherchent à dépasser ce dualisme. La seconde ligne de partage permet de distinguer d'une part les approches qui s'inscrivent dans le modèle économique dominant ou dans sa réforme et celles qui cherchent à le transformer radicalement.

Enfin, les régimes de gestion des espèces et des écosystèmes qui découlent de cette grille de lecture se développent le long d'un axe dont les deux pôles sont la libre évolution contre le contrôle de la nature.

« Par-delà nature et culture ? », un entretien avec Philippe Descola. (Éditions M-Editer/Youtube, 2020).

L'écologie de l'obstination

L'écologie de l'obstination s'est entêtée depuis longtemps à préserver des écosystèmes et paysages à forte naturalité ainsi que des espèces sauvages emblématiques. Elle repose souvent sur une gestion qui cherche à protéger une nature généralement idéalisée, quitte à intervenir fortement par des réintroductions et des régulations d'espèces ou le contrôle de processus comme les feux ou les inondations.

Cette écologie cherche à défendre une nature sauvage en excluant autant que possible les activités humaines extractives et ne remet pas en cause le modèle économique dominant. Mise en œuvre par beaucoup d'ONG et soutenue par des bailleurs de fonds internationaux, on l'observe aujourd'hui dans nombre de parcs nationaux africains comme le Kruger Parc en Afrique du Sud ou le Kaziranga National Park en Inde, tous deux célèbres pour leurs populations de rhinocéros et d'éléphants. Cette écologie peut aussi servir le contrôle politique d'un espace sensible, comme le mégaparc de Giangtang en Chine dans la région autonome du Tibet.

Éléphants d'Asie dans le Parc national de Nagarhole, situé dans l'État du Karnataka (Inde du Sud). Raphaël Mathevet

L'écologie de la réconciliation

Courant devenu majoritaire dans les années 1990, l'écologie de la (ré)conciliation milite pour des aires protégées où les humains sont impliqués dans des approches participatives de conservation intégrée aux actions d'exploitation des ressources naturelles et de développement.

Cette écologie fait la promotion tout à la fois de la protection des joyaux de nature sauvage et de la biodiversité dans les espaces agricoles et forestiers. Elle mobilise tous les moyens possibles : de la non-intervention à la gestion active permanente selon les dynamiques socio-écologiques des espèces et milieux concernés. Elle met l'accent sur la diversité des valeurs associées au vivant et cherche à reconnecter les humains à la biosphère en modifiant leurs comportements au niveau individuel, mais aussi de promouvoir des actions collectives qui modèlent l'action publique.

Si elle se résout à accepter le modèle économique dominant, elle porte des modes de gestion adaptés au contexte local ainsi que des politiques réformistes et contractuelles qui invitent à prendre soin ou du moins faire bon usage de la nature. On observe notamment ces approches dans les parcs naturels régionaux français et dans le réseau mondial des réserves de biosphère du programme l'homme et la biosphère de l'Unesco.

Découverte de la réserve de biosphère transfrontière des Vosges du Nord-Pfälzerwald. (Unesco/Youtube, 2018).

L'écologie du renoncement

Courant de pensée apparu dans les années 2000, l'écologie que nous qualifions d'écologie du renoncement – parce qu'elle a renoncé au dualisme entre nature et culture et à l'autonomie du vivant –, considère que les humains ont définitivement bouleversé le fonctionnement des écosystèmes. Selon cette posture, la biosphère est désormais une mosaïque de jardins plus ou moins ensauvagés et riches en promesses évolutives. Les humains peuvent aménager ces natures hybrides pour les rendre désirables et/ou plus productives.

Ces approches très débattues sont promues notamment par l'ex-directeur scientifique de la puissante ONG américaine The Nature Conservancy, forte d'un million de membres et qui gère plus de 480 000 km² de milieux naturels à travers le monde. L'humain a vocation à y contrôler sinon piloter les écosystèmes dont il fait partie intégrante, à valoriser le capital naturel et les services écosystémiques dans des partenariats privé-public. Selon les tenants de cette approche, l'innovation techno-scientifique, la démocratie et la liberté restent des idéaux importants et la marchandisation du vivant pourrait stopper sinon ralentir l'érosion de la biodiversité.

L'écologie du sauvage

La forêt artificielle de Singapour. Raphaël Mathevet

Enfin, plus récente, l'écologie du sauvage cherche au contraire à promouvoir l'idée que la nature n'a pas besoin des humains. Les activités humaines doivent protéger ou coopérer avec le monde vivant, en laissant s'exprimer les forces autonomes et évolutives qui l'animent. Elle promeut l'idée que les processus devraient être en libre évolution sur les plus vastes espaces possible, peu importe leur naturalité initiale.

Paysage du Vercors. Raphaël Mathevet

Cette écologie transformative rejette souvent la structure de base du productivisme extractif au profit de systèmes collaboratifs et sobres. Elle cherche une redistribution du pouvoir au sein de l'économie politique et détourne volontiers le droit de propriété pour ne pas exploiter ni contrôler le vivant. On retrouve ces approches dans un nombre croissant d'expériences d'agroécologie en Amérique du Sud, en Inde ou en France, dans les réserves de vie sauvage portées par certaines associations dans les gorges de l'Allier ou le Vercors.

Ces différentes écologies montrent une diversité de manières de prendre en charge les conséquences de la reconnaissance que l'humain s'inscrit toujours dans l'entrelacs des interdépendances écologiques.

Au-delà des catégories et oppositions passées – naturel versus artificiel, sauvage versus domestique, protégé versus exploité – il s'agit désormais de promouvoir les solidarités écologiques, de défendre la nature et la vie en tout lieu en faisant enfin des humains les véritables compagnons de la biosphère.< !—> http://theconversation.com/republishing-guidelines —>

Raphaël Mathevet, Chercheur au CNRS CEFE, Université de Montpellier

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.

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Chomsky, le climat et la bombe

Gissel Maidana — 2021-02-03T21:32:23Z

Chomsky, le climat et la bombe

Pour Noam Chomsky, les deux dangers qui menacent la planète s'appellent risque nucléaire et dérèglement climatique.

La fin du monde bipolaire, l'implosion du bloc soviétique auraient dû signifier la fin de la menace nucléaire ; il n'en fut rien. Et Chomsky de pointer la politique belliciste, expansionniste de l'OTAN, autrement dit des Etats-Unis, qui ne pouvait que provoquer en retour la crispation du nouveau régime russe. Cette menace, il se refuse à la minorer et se désole de l'absence de grandes mobilisations citoyennes capables de forcer les puissants à de nouveau s'asseoir autour d'une table et à évoquer la destruction de leurs stocks d'armes de destruction définitive.

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La petite note d'espoir de la nouvelle pensée économique

Gissel Maidana — 2021-02-03T21:25:55Z

La petite note d'espoir de la nouvelle pensée économique

Une note d'information de l'agence européenne de l'environnement est passée inaperçue en cette période marquée par la crise sanitaire internationale. Intitulée « Croissance sans croissance économique », elle invite à revoir en profondeur les logiciels de la pensée économique qui ont dominé les cinquante dernières années. Elle rend enfin audible toute une série de travaux et de penseur·e·s qui depuis plus de vingt ans alertent sur les dégâts de la croissance et proposent une véritable bifurcation et une conversion de nos cadres idéologiques ainsi que de nos politiques publiques.

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À Pont-Audemer, les projets locaux se dessinent entre chercheurs, décideurs et citoyens

Gissel Maidana — 2021-02-03T21:18:27Z

La ville de Pont-Audemer, dans l'Eure, a mené une expérience pour intégrer les citoyens au processus de décision des projets locaux. Wikimedia, CC BY-NC-SA

Cécile Le Corroller, Université de Caen Normandie et Patrice Caro, Université de Caen Normandie

Lancer des projets de développement local durable, tels que l'implantation de parcs éoliens ou la restriction de la circulation des voitures à Paris, implique chaque fois de consulter un grand nombre d'acteurs, et en premier lieu, les personnes qui vivent et travaillent sur le territoire concerné.

Même s'il est évident que la participation de tous est essentielle au bon déroulement du pilotage, de la concrétisation et du développement des projets, la prise en compte des citoyens est particulièrement difficile. Elle exige d'entendre et d'inclure les différents points de vue, et de les concilier tant sur le plan des objectifs et résultats à atteindre que sur les méthodes à mettre en œuvre.

La convention citoyenne pour le climat nous a récemment donné un exemple criant de la difficulté à dépasser les bonnes intentions et à intégrer les avis et souhaits d'une population. Une difficulté qui peut produire à terme des effets inverses à ceux recherchés si elle n'est pas surmontée.

Du côté des élus et représentants de l'État, le risque est en effet de tomber dans une vision politique un peu figée des enjeux de développement local. Quant aux chercheurs et scientifiques sollicités pour diagnostiquer et conseiller, le principal écueil est d'être trop abstrait et trop éloigné des attentes et des besoins locaux. Comment repenser alors leur place dans ces processus de décisions ?

Pour répondre à cet enjeu, il existe une démarche de terrain, inclusive, réflexive et participative appelée la recherche-action. Elle part du postulat que les problèmes environnementaux, sociaux et économiques sont vécus par les acteurs locaux, sur le terrain. Pour les comprendre et mieux les résoudre, agents de l'État, élus, chercheurs et citoyens ont par conséquent intérêt à se regrouper pour réfléchir et produire des savoirs permettant d'agir collectivement en toute connaissance. Cela implique de créer des méthodes de participation où tous sont impliqués de façon équitable.

C'est dans cette voie que se sont engagés plusieurs acteurs de Pont-Audemer, dans l'Eure, une commune déjà impliquée dans des processus de transition écologique et solidaire et souhaitant aller encore plus loin dans le développement local durable.

L'expérience de Pont-Audemer

Entre septembre 2019 et juin 2020, une démarche de recherche-action a été menée collectivement pour nourrir les projets de cette commune. L'université de Caen Normandie a proposé à la ville de Pont-Audemer d'être l'objet d'un module de formation par l'action, le principe étant que les étudiants apprennent en agissant. Cette commune, située au cœur de la Normandie, est assez petite pour être appréhendée en peu de temps. Elle a mené et fait l'objet de nombreux diagnostics préalables à l'action et avait déjà mis en œuvre des opérations entrant dans le cadre de la transition écologique et solidaire.

Le projet a mis en relation plusieurs catégories d'acteurs : des habitants, des associations, des enseignants-chercheurs, des fonctionnaires étudiants en formation continue, des fonctionnaires territoriaux, le maire, des responsables d'équipements publics comme une médiathèque ou un théâtre, des entreprises et des professionnels de divers secteurs comme des chefs de rayons dans la grande distribution ou des agriculteurs.

Le travail en commun a fait émerger des axes de travail à privilégier dans le champ de la culture, des circuits courts, des tiers lieux, des modes doux de déplacement et de la mise en valeur du patrimoine naturel, avec en toile de fond l'économie sociale et solidaire.

Les méthodes de participation et d'implication ont été multiples et diverses : l'observation participante – qui consiste à observer en essayant de se mettre à la place des autres – l'enquête par questionnaire, l'atelier, la réalisation d'entretiens, de réunions régulières… Autant de techniques qui favorisent l'immersion et l'interaction. L'analyse des territoires et des projets potentiels – valorisation des productions agricoles locales, réhabilitation des anciens lieux industriels, préservation des lieux naturels remarquables, implication des populations dans les projets – se fait alors au plus proche des acteurs et des agents, elle vient compléter les approches et raisonnements théoriques.

Les fonctionnaires étudiants accompagnés par les enseignants-chercheurs accèdent en allant sur le terrain à des connaissances par le vécu. Les échanges avec les acteurs de la vie locale permettent de rendre poreuse la frontière entre les théories et les pratiques.

Les acteurs expriment la vision du monde (théorie) qui sous-tend leurs choix et actes : entre autres, l'idée d'un développement endogène s'appuyant sur les forces déjà présentes sur le territoire a rassemblé beaucoup de protagonistes. La prise en compte de la pauvreté dans le raisonnement économique, qui d'un point de vue théorique n'est pas si courante, est aussi une préoccupation de bon nombre d'acteurs, dont l'épicerie sociale. Les étudiants et chercheurs remettent quant à eux en question leurs savoirs en les confrontant à la réalité de terrain (pratiques). Les acteurs deviennent chercheurs, les chercheurs deviennent acteurs.

La Risle près du Noyer-en-Ouche. Codepem/Wikipedia, CC BY

Concrètement, le travail réalisé sur la capacité de la Risle, la rivière qui traverse Pont-Audemer, à fédérer les habitants, illustre bien l'efficacité de la démarche. Le travail collectif de terrain a permis de rassembler les différents participants autour de l'organisation d'un atelier participatif pour inviter la population à s'exprimer sur le rôle de la Risle dans l'identité de la ville ou sur des idées d'aménagements.

Partager les réalités du terrain

Cette recherche-action a toutefois révélé une difficulté pour certains acteurs à changer de posture. Les agents de l'État mis en situation d'étudiants dans le cadre d'un Diplôme universitaire ont dû s'affranchir d'une démarche descendante habituelle.

Parallèlement, certains acteurs locaux n'attendant plus de solutions qui seraient venues « d'en haut » avaient du mal à intégrer la démarche, en particulier tous ceux qui se sentent délaissés par les politiques publiques et victimes du désengagement de l'État. La prise en compte de la conjoncture a par ailleurs perturbé le calendrier de la recherche-action et les possibilités d'interaction entre les personnes impliqués (élections municipales, Covid).

Plus généralement, la démarche a mis en évidence des « visions dépolitisées » de la cité, quand par exemple un projet de diffusion de l'usage du vélo vient résoudre un problème ponctuel, conjoncturel, de stationnement et d'embouteillage sans réellement s'insérer dans une pensée plus globale de long terme. Il conviendrait d'envisager plus largement la question de la mobilité en lien avec l'articulation vie professionnelle et vie privée, travail et loisir, travail en présentiel et télétravail, horaires normaux et décalés… En fait, la démarche a parfois révélé un manque de conceptions partagées du monde, qui aident pourtant à l'action collective.

Mais l'expérience a aussi mis en lumière l'intérêt d'échanger et de collaborer dans la durée. Elle a créé des relations de confiance en encourageant la circulation et le partage de l'information, et la liberté pour tous de prendre des initiatives.

Les acteurs se sont pris au jeu de la recherche participative, et les chercheurs ont intégré les opportunités et freins rencontrés par les praticiens, devenant ainsi facilitateurs et animateurs. Les différentes approches disciplinaires des chercheurs se complètent par ailleurs pour produire des analyses systémiques et interdisciplinaires entre économie sociale et solidaire et géographie sociale. Cela a permis, si ce n'est de co-construire une vision du monde commune, au moins de partager de manière constructive les réalités vécues sur le terrain.< !—> http://theconversation.com/republishing-guidelines —>

Cécile Le Corroller, Enseignant-Chercheur, Université de Caen Normandie et Patrice Caro, Enseignant - chercheur, Université de Caen Normandie

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.

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Sur Terre, la masse de l'artificiel égale désormais la masse du vivant

Gissel Maidana — 2020-02-02T14:59:00Z

Sur Terre, la masse de l'artificiel égale désormais la masse du vivant

Joël Chevrier, Université Grenoble Alpes (UGA)

Des chercheurs du Weizmann Institute of Science (Israël) ont publié, le 9 décembre 2020, une étude scientifique dans la revue Nature intitulée « La masse mondiale produite par l'homme dépasse toute la biomasse vivante ». Dès le résumé, une phrase situe clairement le propos :

« Nous constatons que la Terre se trouve exactement à un point de croisement. En 2020, la masse anthropogénique, qui a récemment doublé tous les 20 ans environ, dépassera toute la biomasse vivante mondiale. »

La masse de l'ensemble des objets solides inanimés fabriqués par l'homme est désormais supérieure à celle du vivant. Ce résultat résonne comme une caractérisation quantitative et symbolique de l'Anthropocène.

Deux remarques arrivent immédiatement à la lecture. D'abord, en regardant l'environnement proche d'une bonne partie de la planète, ce constat n'est pas si surprenant. Il y a sur Terre plus de 1 milliard de véhicules, plusieurs milliards de smartphones, ordinateurs et tablettes, des constructions et des routes absolument partout, sans parler de la masse colossale de vêtements… 7 milliards d'humains, massivement équipés, contre 3000 milliards d'arbres sans aucune possession. Peu étonnant donc, mais l'avoir chiffré scientifiquement constitue un violent signal d'alarme.

Les auteurs le soulignent : « Cette quantification à partir de sa masse, de l'entreprise humaine donne une caractérisation quantitative et symbolique de l'époque de l'Anthropocène induite par l'homme ».

« Quantitative » car si la communauté scientifique ne semble pas heurtée par ce résultat, c'est un tour de force d'être parvenu à l'établir et à le rendre robuste après des années de recherche. « Symbolique » car peser la présence de l'homme sur la planète à travers ses traces, ses productions et ses déchets, a le même effet que de se peser soi-même : faire face à un chiffre précis et incontournable, sans négociation possible.

L'éducation scientifique consiste en partie à apprendre à gérer collectivement des réalités incontournables, construites sur des faits établis. « La grande tragédie de la science », écrivait le biologiste Thomas Huxley au XIX^e siècle, c'est « le massacre d'une magnifique hypothèse par un fait minable ».

Sous nos yeux, un basculement

La comparaison entre ces deux masses, celle du vivant et celle de nos objets, alerte sur la domination grandissante des humains sur la planète. Mais analyser l'importance de la masse dans cette comparaison « artificiel inerte » et vivant n'est peut-être pas si simple. La masse n'est pas tout : au poids, l'ensemble de tous les virus de la Covid dans tous les corps humains de la planète, reste quantité négligeable. Le SARS-CoV-2 ne se caractérise ni par sa masse, ni d'ailleurs par son énergie, les deux sont ridicules : il a pourtant des conséquences majeures.

Cette étude vient néanmoins nous mettre sous le nez un basculement. Depuis des décennies, des ouvrages démontent la vision d'une planète Terre dont les ressources et les espaces infinis permettraient d'accueillir et de diluer sans dommage toutes les pollutions. Cette conception a sans doute connu son apogée avec l'explosion atmosphérique des mégabombes nucléaires au milieu du XX^e siècle. Il n'y a encore que quelques décennies.

L'évolution décrite par cette étude vient s'ajouter à la liste des changements majeurs induits par les bouleversements environnementaux pour révéler que nous sommes entrés dans un autre monde, celui de l'Anthropocène.

Comme le soulignent les chercheurs britanniques Jan Zalasiewicz et Mark Williams, dans leur article publié sur le sujet en décembre dernier sur The Conversation, « le scénario de science-fiction d'une planète artificielle est déjà là ».

Courante dans le cinéma et la littérature de science-fiction, cette vision d'une planète dévorée par l'humain sous-tend en effet de nombreux chefs-d'œuvre. Elle prend la forme de Trantor dans Fondation de Isaac Asimov, l'Étoile de la mort dans Star Wars, Alpha dans l'adaptation de L'Empire des mille planètes chez Luc Besson. Dans une analyse vidéo glaçante du film Soleil vert de Richard Fleischer pour Arte en 2017, l'artiste Dominique Gonzalez-Foerster nous disait sa souffrance devant cette idée.

« Soleil vert » par Dominique Gonzalez-Foerster dans l'émission « Blow up ». (ARTE/Youtube, 2015)

L'humanité, indissociable de la biosphère

Le monde de nos constructions et de nos productions ne génère pas de vie. Il est hors de la biosphère. À l'inverse, les arbres se nourrissent eux d'énergie lumineuse, d'eau et de minéraux. Le végétal produit du vivant à partir de l'inerte, et est à l'origine des chaînes alimentaires dont nous dépendons. À ce jour, nous mangeons encore du vivant pour rester vivants et avoir des enfants, nous plantons dans le sol et nous élevons du bétail.

Pour le reste, bien des productions artificielles nourrissent d'abord notre désir infini, comme le souligne l'économiste Daniel Cohen dans son ouvrage Le Monde est clos et le désir infini.

Le philosophe Baptiste Morizot considère quant à lui dans Manières d'être vivant que, parmi les 10 millions d'espèces vivantes, la nôtre a fait sécession et s'est prise à considérer les autres comme une ressource. Malgré nos efforts dans ce sens, nous ne parvenons pourtant pas à nous émanciper du vivant. La Covid en est la preuve. Nous appartiendrons toujours à la biosphère, qui continuera de s'inviter sans notre permission dans notre monde artificiel.

Baptiste Morizot à l'émission « 28 minutes ». (Arte/Youtube, février 2020).

Donald Trump et la Covid, effet boomerang

Les bactéries et les virus à l'origine des pandémies évoluent rapidement au niveau moléculaire, et nous scrutons impuissants leurs mutations, incapables de contrôler l'immense complexité du vivant.

Nous nous sommes efforcés de contrôler massivement le vivant dans des situations simplifiées, dans le cadre de l'agriculture et de l'élevage intensifs et industriels, construits sur la chimie et la technologie. Mais dans le même temps, nous savons que les pollinisateurs indispensables sont détruits par notre activité même. Certains rêvent pourtant toujours de ce contrôle du vivant comme futur de l'humanité : manipuler le vivant à grande échelle et dans tous ces détails, donc jusqu'à l'échelle moléculaire, pour en faire véritablement une ressource, ce qui rendrait de facto la biosphère cosmétique…

Le retour au réel forcé par le vivant fut probablement la plus grande surprise de Donald Trump, qui fait partie de ces rêveurs. Il n'avait probablement jamais vécu une opposition d'une telle violence à sa volonté. Bien sûr, il n'y a aucune intention chez un virus. Seulement des réactions chimiques entre le virus et le corps de Donald Trump. Ce dernier fait partie des hommes qui ont l'accès le plus facile à la puissance humaine matérielle, caractérisée aussi par une consommation mondiale d'énergies essentiellement fossiles inouïe, de plus de 150 000 TWh par an.

Cela n'a pas suffi face à ce virus, au contraire. Donald Trump n'ayant pas cru les scientifiques, l'épidémie l'a laissé désemparé. L'attitude imperturbable d'Anthony Fauci – le conseiller de la présidence américaine sur la pandémie de Covid-19 – en scientifique impeccable l'a souligné : des jeux de pouvoir et d'influence dans le monde humain n'ont pas suffi car la partie se jouait dans la biosphère.

Accélération exponentielle

Nous disposons désormais de l'essentiel de la connaissance établie et nécessaire pour envisager l'avenir. Reprenant l'étude israélienne publiée dans Nature, Jan Zalasiewicz et Mark Williams soulignent encore dans leur article :

« Au cours des vingt dernières années, la masse anthropogénique a encore doublé pour être équivalente, cette année, à la masse de tous les êtres vivants. Dans les années à venir, le monde vivant sera largement dépassé – cette masse sera multipliée par trois d'ici 2040 si les tendances actuelles se maintiennent. »_

Cette publication dans la prestigieuse revue Nature, tout comme les études sur le climat et l'évolution de la biosphère, le montrent bien : cet emballement artificiel ira assez vite à l'échelle des générations humaines. Il n'y aura a priori pas de grande surprise, en tout cas du côté des bonnes nouvelles. Les travaux scientifiques vont certainement s'intensifier encore sous la pression croissante des conséquences : toujours plus de canicules devenant insupportables, de tempêtes toujours plus violentes, de pandémies tueuses, de mégafeux dévastateurs, de pénuries d'eau, et d'appauvrissement dramatique du vivant…

La Covid nous a confrontés à la brutalité des croissances exponentielles. Celle de la masse anthropogénique en est une autre. Les matériels produits presque à l'infini ont commencé à croître violemment après la Seconde Guerre mondiale, avec les premiers « boomers », la génération de mes parents.

Voitures, avions, machines domestiques, outils numériques ont envahi le monde à une vitesse incroyable. Et cette progression se poursuit, à un rythme proprement insoutenable pour les générations futures.< !—> http://theconversation.com/republishing-guidelines —>

Joël Chevrier, Professeur de physique, Université Grenoble Alpes (UGA)

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.

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