LUCI - L'Université Coopérative Internationale

Recherches & Educations : Sud et Injustices Epistémiques

Elodie ROS — 2024-11-21T11:07:20Z

RECHERCHES & EDUCATIONS : SUD ET INJUSTICES EPISTEMIQUES

JOURNEE D'ETUDE

Vendredi 29 novembre 2024 9h00 – 17h 00

CAMPUS CONDORCET, Salle 0.033 située au Rez-de Chaussée du Bâtiment de Recherche Sud, 5 cours des Humanités, 93322 Aubervilliers Cedex (Métro Front Populaire)

Organisée par La revue Recherches & Educations, LUCI et l'UMR-CNRS 7533 LADYSS, l'Université Paris 8 en format Hybride (en présence au Campus Condorcet et en visio-conférence)

Lien zoom pour toutes et toushttp://https://univ paris8.zoom.us/...https://univ paris8.zoom.us/j/99102965646 ?pwd=EltnR8wC1dstdNXm0c9wtek3AAjzA2.1 http://https://univ paris8.zoom.us/...

ID de réunion : 991 0296 5646 Code secret : 297728

La revue Recherches & Educations est une revue généraliste qui accueille une pluralité de travaux de recherche en éducation et formation. Leur dimension plurielle trouve une traduction dans les postures épistémologiques de recherches, les objets étudiés et les méthodes de recherche mobilisées à travers les évolutions successives de la revue depuis sa création en 1899 par Alfred Binet.

Aujourd'hui, le sud épistémique est mis en discussion au sein d'un numéro thématique « Epistémologies du Sud et santé ». Il s'inscrit dans une volonté de diffusion scientifique des expériences, savoirs et connaissances issus de l'inventivité des modes de résistance et de luttes contre les formes de domination et d'oppressions quelles que soient ses formes de discriminations, d'extractivisme, de fascisme, d'épistémicide et d'identitarisme.

La journée d'étude conjointement menée par la Revue Recherches & Educations, la Société Binet-Simon, l'UMR CNRS 7533 LADYSS de l'Université Paris 8 et L'Université Coopérative Internationale (LUCI) invite ce vendredi 29 novembre 2024 à un débat visant à reconnaitre les intérêts et les limites de la théorisation critique euro-centrée instituant un ensemble d'injustices épistémiques dans les pratiques et discours autour de la santé humaine et non humaine. Les auteurs et autrices mettront en discussion les articles publiés issus de recherches, des co-recherches et d'expériences de résistance et d' inter-luttes de différents collectifs, qui transforment, créent la recherche et modifient la manière de faire science dans et avec un sud épistémique, quelles que soient les aires géographiques.

Comité scientifique de la Journée d'étude

Bernard Andrieu, Directeur de la revue Recherches & Educations, Institut des Sciences du Sport Santé, Paris-Cité.
Jacqueline Descarpentries, Chercheure associée émérite, UMR CNRS 7533 LADYSS Paris 8. Co-Présidente de la Société Binet Simon, membre du comité éditorial de la revue Recherches & Educations, Présidente de L'Université Coopérative Internationale
João Arriscado Nunes, Chercheur, Sociologue des sciences, Centre d'Etudes Sociales de l'Université de Coimbra (Portugal)
Gissel Maidana Rosas, Doctorante, UMR CNRS 7533 LADYSS Paris 8, Université Paris 8, ED 401 Sciences Sociales Paris 8, sous la direction de J. Descarpentries

PROGRAMME

HORAIRE	PROGRAMME
A partir de 8h30	Accueil
9h00 – 10h00	Ouverture des travaux Mot d'accueil de Bernard Andrieu De l'Inégalité des corps à la culture des cosmos vivants par une épistémologie de résistances Bernard Andrieu Comment les postures épistémologiques de la recherche modifient les pratiques et les discours du champ de la santé Jacqueline Descarpentries
10h00 – 11h00 Discutant *Jacqueline Descarpentries*	Table Ronde 1 : LES ÉPISTEMOLOGIES DU SUD A TRAVERS LA SANTE La santé collective et ses enjeux : apprendre avec les expériences du Brésil João Arriscado Nunes Les Épistémologies du Sud et l'éducation émancipatrice : réflexions de recherche Ines Barbosa de Oliveira Les connaissances ancestrales des femmes guaranies prennent le dessus sur la COVID-19 Gissel Maria Katherine Maidana Rosas Les Soins Avec la Vie à partir des Ecosophies des Sciences Ancestrales Andines (ESAA) Andrea Quintana *Débat avec la salle*
11h00 – 12h00 Discutant *Joao Arriscado Nunes*	Table Ronde 2 : VIOLENCE, MEDECINE, COLONISATION Penser la santé au-delà d'une conception abyssale des savoirs médicaux : une perspective du Mozambique Maria Paula Meneses Presentation of logic and reasoning in Ayurveda, Building Epistemologies of the South Brahmadattan Nambootthiri, Skanthesh Lakshmanan, Rishi Mannivanan, Maël Voegeli, Indulal U, Unnikrishnan Payyappallimana, Ramanohar Puthiyedat et Sujatha V. Un essai d'approche philosophique clinique des terrains à l'Hôpital de Panzi en République démocratique du Congo Cynthia Fleury, Catherine Tourette-Turgis, Denis Mukwege, Mégane Lauffenburger *Débat avec la salle*
12h00 – 13h30 Discutant : *Bernard Andrieu*	Table Ronde 3 : NORMATIVITE DES SAVOIRS Les mutations de genre à partir des épistémologies corporelles Assumpta Sabuco Cantó (traduction Gissel Maidana) Le corps queer dans l'enseignement Marjolaine Védie Polices des corps torturés Jacqueline Descarpentries et Pierre Henri Daculsi Biopolitique et éducation dans l'Espagne franquiste : le cas des personnes handicapées Salvador Cayuela Sánchez L'empowerment, un dispositif normatif de pouvoir dans la prévention des jeux d'argent et de hasard Elise Bourdin Débat avec la salle
13h30 – 14h30	Buffet sur place
14h30 – 15h30 Discutant : Gissel Maidana	Table Ronde 4 : FRONTIERE ET TERRITOIRE ET INJUSTICES EPISTEMIQUES Critique du risque, appartenances et citoyenneté José Manuel Mendes La décolonisation du concept de frontière : vivre la frontière, habiter sur la Raya du Sud ibérique Elodia Hernández León ( traduction Francis Mérino) Territoires Durables et Sains : Essai épistémologique pour la santé publique contemporaine Andréa Araujo de Vasconcellos, Guilherme Franco Netto, Maria Inês Corrêa Cárcamo (Présentation Vilma Bouratroff de Santana) *Débat avec la salle*
15h30 – 16h30 Discutant Martine Morisse	Table Ronde 5 : RESISTANCE EPISTEMIQUE Les femmes rurales sénégalaises à l'épreuve de la Covid-19 Abdou Salam Fall, Moustapha Sèye, Codé Lô, Malick Dione, Agnès Le Port, Amber Peterman et Mélissa Hidrobo Aline Sitoé Diatta : Chants Kassila et résistance en Casamance Pape cHb Berttrand, Mor Ndao, Lamine Bodian Sociologie des émergences de l'éducation à la santé dans un village du Sénégal Farba Diouf, Babacar Diouf et Mame Kholé Diouf Débat avec la salle
16h30 - 17h00	Discussion avec la salle
17h00	Clôture de la journée d'études

Voir en ligne : N° Épistémologies du Sud et Santé de la revue Recherches et Educations

LES ENFANTS DE « L'ASE », des enfants symptômes de l'Aide Sociale à l'Enfance ?

Gissel Maidana — 2023-03-10T16:55:13Z

Dans le cadre de la généalogie des savoirs construits à partir d'un travail d'archives au sein de l'Hôpital Saint Vincent de Paul à Paris, il s'agira de préciser comment l'histoire des idées de la protection de l'enfance en France, à partir du XIX e siècle, précise les pratiques et les discours des professionnels au sein d'établissement sanitaire et social du présent, qui loin de fabriquer l'émancipation participent à la iatrogénie. Autrement dit, il s'agira de mettre en discussion comment la généalogie a fait émerger l'ontologie de l'enfant symptôme et qu'elle est l'ontologie du sujet vivant l'émersion généalogique. Cette journée est organisée par les doctorants de l'UMR-CNRS 7533 du LADYSS-Paris 8 et l'École Doctorale Sciences Sociales de Paris 8 . Elle est organisée par Maxime Dauphin, Doctorant de l'UMR-CNRS 7533 du LADYSS-Paris 8, sous la direction de Jacqueline Descarpentries, avec la participation de Tiago Pires Marques (Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra), Bernard Andrieu (URP 3625 I3SP U-Paris), Antoine Rivière, (Institut d'histoire du temps présent (UMR 8244) - Université Paris 8).

Date : SAMEDI 25 MARS 2023 de 9 h 30 à 17 h 30

Présentation

Cette journée d'étude est organisée autour du travail de recherche présenté par Maxime Dauphin, Doctorant en sciences de l'éducation au sein de l' UMR CNRS 7533 LADYSS Paris 8 , qui vise à analyser les dispositifs d'accueil des enfants de l'Aide Sociale à l'Enfance et précise la fabrique de l'enfant symptôme. Dans le cadre d'une analyse généalogique des savoirs construite à partir d'un travail d'archives de l'Hôpital Saint Vincent de Paul à Paris, il s'agira de présenter comment l'histoire des idées de la protection de l'enfance en France participe à la construction sociale , à partir du XIXe siècle, des pratiques et des discours des professionnels au sein d'établissement sanitaire et social du présent, qui loin de fabriquer l'émancipation produit la iatrogénie. Autrement dit, il s'agira de mettre en discussion comment la généalogie fait émerger l'ontologie de l'enfant symptôme, et aussi qu'elle est l'ontologie du sujet vivant l'émersion généalogique. Cette journée d'étude peut également intéresser les professionnels inscrits dans les analyses critiques des dispositifs institutionnels relevant de la protection de l'enfance et du secteur médico-social et chargés d'accompagner les enfants jugés « incasables ». Des grands témoins de l'éducation spécialisée partageront leur expérience.

Plus d'information, programme et lien ZOOM dans le document Word

Femmes en action : pratiques collectives de solidarité, prévention et de promotion en santé

Gissel Maidana — 2023-03-10T00:53:00Z

A l'occasion de cette journée d'étude, plusieurs collectifs et associations de femmes vont prendre parole pour nous exposer leur façon de travailler, leurs actions solidaires envers les femmes de leur territoire, à partir de leurs expériences collectives de pratiques de prévention, et au travers leurs actions solidaires. Elles partageront également leurs rapports à la recherche. Cette journée est organisée par Elodie ROS, chercheuse associée au LADYSS et chargée de projet au SCUIO-IP de Paris 8 et Valérie THOMAS, Hôpital Delafontaine à Saint Denis, doctorante au LADYSS et au sein de L'Université Coopérative Internationale de Paris 8 (LUCI).

LIEU : SALLE A2.204 de la maison de la recherche -Université Paris 8 – 2 rue de la liberté 93200 saint-denis

FORMAT DE L'ÉVÉNEMENT en hybride à la maison de la recheche de l'université paris 8 à saint-denis et en zoom (Inscription : envoi de lien ZOOM sur demande à elodie.ros02@univ-paris8.fr )

DATE : LUNDI 22 MAI 2023 de 9h30 à 17h30

Présentation

L'objectif est de donner un espace aux femmes engagées dans des associations et des collectifs, afin de partager les expériences, faire émerger des communs, dans le domaine de la santé et du soin et de la solidarité, en se fondant sur les pratiques quotidiennes de femmes engagées sur le territoire du 93 et d'ailleurs. Le public, composé principalement de chercheures, d'étudiantes et de professionnelles, sera invité à échanger avec elles sur leurs pratiques au service des femmes.

Cette journée est l'occasion de rappeler que la santé des femmes et la lutte contre les violences faites aux femmes constitue un objet d'émancipation pour les femmes mais aussi, de façon plus large, d'émancipation citoyenne, de justice et de transformation sociale. Cette journée va permettre de rendre visible d'autres modes d'interventions, citoyennes et engagées en santé publique et communautaire, et de discuter les rapports entre santé, médecine, justice sociale, en appréhendant d'autres façon de renforcer l'autonomie individuelle et collective des femmes pour améliorer leur santé et leurs conditions de vie.

Les collectifs invités :

Coopérative de santé de Mbao (Sénégal)
La Marmite (Bondy)
Beersheba CCM (Aubervilliers)
Migracoop et Sunocoop (Paris 18è)
Inabelle Handicap (Le Blanc-Mesnil)
SFM-AD (Stains)

Plus d'information et programme dans le document Word

CONCLUSION

Organisée par Elodie ROS, chercheuse associée au LADYSS et chargée de projet au SCUIO-IP de Paris 8 et Valérie THOMAS, Hôpital Delafontaine à Saint-Denis, doctorante au LADYSS et au sein de L'Université Coopérative Internationale de Paris 8 (LUCI), la journée d'étude Femmes en action a été un grand moment de foisonnement intellectuel, d'échange et de recherche par, pour et avec les femmes et leurs collectifs.

Nous remercions particulièrement les intervenantes. Nous avons été ravies de pouvoir profiter de la richesse et la densité de leurs interventions, pratiques, savoirs, parcours, réfléxions. Merci à Martine Ndiaye, co-fondatrice de Migracoop et de Sunocoop qui nous a partagé son parcours mais aussi sa connaissance fine des problématiques des personnes avec lesquelles elle travaille au quoditien dans ses différents collectifs dans le 18è et 19è arrondissement de Paris. Merci au collectif mobilisé au sein de la co-recherche autour de la création de la coopérative de santé du Poste de santé CAPEC Darou Salam de la Zac Mbao (Sénégal) et notamment Nafissatou Diaw, sage-femme et cheffe du poste, Diarra Ndao Senghor, infirmière du poste, Khadidiatou Ndiaye dépositaire du poste de santé et Badiène Goxh en direct du Sénégal et Magette Kebe de l'association AEADE présente à Paris 8 qui nous ont régalé de leurs réflexions, pratiques de préventions et plats et jus issus de produits locaux. Merci à Carlos Semedo, président de la maison des langues d'Aubervilliers et Kourtoum Sackho, maire-adjointe d'Aubervilliers, venus présenté le portrait filmé de Fantani Touré réalisée par Andréa Browers en 2014 quelques mois seulement avant sa mort, et dont le témoignage a fait échos au vécu de l'ensemble des présentes et présents à Paris 8 comme en ligne. Merci à l'équipe de SFM-AD, Véronique Saint-Aubin, co-directrice générale de SFM AD, Juliana Simoes, Chargée de projet "Fais-moi une place" (FMUP), Elisabeth Faye, directrice de Filière Actions Educatives et Familiales de SFM-AD et Lamia Bouadi, doctorante LISE-CNAM ; pour leurs partages d'expérience autour de la co-construction d'une politique publique d'accueil du jeune enfant et d'insertion et pour leurs questions et réflexions qui ont contribués à alimenter les échanges tout au long de la journée. Et enfin, un grand merci au collectif Zulu LGBT : Bathini Dambuza, Le Sishi, Charmain Carrol, Lulubelle Mnguni, Lizzy Muholi, Sazi Jali, Wakhe Sebenza, Annalyzer Stuurman, Terra Dick, Themba Vilakazi et Muholi Zanele - qui a accepté de prendre la relève au dernier moment et dont la présence, la force et l'énergie ont sublimée cette journée.
Merci aussi à toutes les participantes et participants qui ont également animés les échanges de leurs réflexions, questions et point de vue. Merci à Annick Allaigre venue saluer les participants lors du pot de l'amitié en fin de journée. Merci à Jacqueline Descarpentries, fondatrice et coordinatrice de LUCI dont le départ à la retraite (administrative) a été dignement honoré par cette journée. Une pensée particulière pour Dienaba Coulibaly, fondatrice d'Inabelle handicap, qu'un problème de santé a empêché de nous rejoindre au dernier moment et à Nanou Mukolonga, présidente de Beersheba CCM qui n'a pas pu être parmi nous suite au report de la journée initialement prévue le 8 mars ; nous la félicitons pour l'obtention de son diplôme.
La qualité des échanges et des interventions et réflexions nous conforte dans nos convictions que leur place est également au sein des universités au même titre que les savoirs académiques. Et qu'une recherche qui fait toute la place à ces savoirs et pratiques en travaillant avec les personnes, avec les collectifs et au sein des collectifs est aujourd'hui plus que jamais urgente et nécessaire.

L'enregistrement de la journée est disponible sur demande. Un compte rendu des échanges est prévu.

PHOTOS : Lizzy Muholi

Des pratiques de jeux et jeux de pratiques de préventions

Gissel Maidana — 2021-01-20T19:50:17Z

Argumentaire

Tandis qu'en réponse aux critères descriptifs de l'addiction aux jeux d'argent et de hasard (JAH) répertoriés dans le DSM depuis 1994 (Manuel Diagnostic et statistique des troubles mentaux) de l'APA (American Psychological Association) comme « Gambling disorder », des dispositifs de prévention ont été mis en place au niveau mondial et hexagonal. En France, la prévention des addictions aux JAH est en partie organisée autour de messages d'information affichés dans les médias orientant vers des lignes téléphoniques d'écoute, qui précisent que : « Jouer comporte de risques : endettement, isolement, dépendance. Pour être aidé, appelez le 09.74.75.13.13 ». Elle s'articule à la fois autour des prises en charges en institutions spécialisées (Centre de Soins d'Accompagnement et de Prévention en Addictologie, associations, groupes d'entre aide, hôpital...) et de la possibilité pour le joueur de demander une interdiction volontaire. Pour les opérateurs la prévention fait partie de la politique de jeu responsable qui est définie comme une : « Stratégies ou pratiques qui visent à prévenir ou réduire les dommages potentiels liés au jeux d'argent et de hasard » (Blaszczynski, Ladouceur, & Shaffer, 2004).

C'est ainsi que la prévention des addictions aux JAH s'est inscrite dans les politiques publiques de santé entrant dans une logique « d'addictologie de santé publique » (Valleur 2005) c'est-à-dire populationnelle liée à une mathématisation des conduites à risques. Alors que le jeu « apparaît comme une expérience spécifique, liée à l'amusement (au fun), socialement construite, s'appuyant sur diverses ressources que l'on peut évoquer sous le terme de culture ludique. Ce qui conduit à penser que jouer s'apprend, le plus souvent à travers l'entrée progressive dans une pratique ludique » (Brougère 2002), les JAH semblent être désignés comme une « pathologisation de l'existence » (Gori et Volgo 2005) qui va déterminer les modes de pratiques de prévention en matière d'addiction.

De plus, dès 2001 pour Peele, les JAH sont bien plus un « style de vie » soutenant l'idée que « la société est le principal mécanisme de production des addictions en émergence, et que « malgré le nombre impressionnant de recherches sur les addictions, le regard dominant porté sur elles passe principalement par la pathologie tout en mettant en veilleuse les facteurs macro-contextuels explicatifs de nature politique, historique, culturelle et psychosociale dans la construction d'un tel discours. (Suissa 2008). C'est ainsi que, « la médicalisation des dépendances que représente le JAH occupe une place prépondérante comme modalité de contrôle social (Pharo, 2006) » qui a établi une norme sociale bio-comportementale déterminant les dispositifs de prévention, et qui participe à une transformation majeure de l'identité de la personne entre « joueur ludique » à « joueur pathologique ». De joueur au jeu d'argent et de hasard, le joueur dit « pathologique » est soumis à un régime de mesure de sa pratique ludique, passant par une logique d'assignation, puis souvent par un protocole de soins favorisant l'abstinence, avec en parallèle une interdiction de jouer. L'ensemble de ce dispositif de prévention apparait être plus souvent lié à un dispositif de contrôle légitimé par une épistémologie de la mesure du comportement, qui détermine les normes du « jeu normal » et du « jeu pathologique » et donc de la possibilité de pouvoir ou non continuer de jouer. Une échelle de représentation de la norme détermine donc un appareil de vérification, de reconnaissance, et d'assignation à une identité « d'addicte ». La prévention de l'addiction aux JAH en France semble vraisemblablement avoir une difficulté à penser ses pratiques au-delà de ces inventaires culturels de la norme qui participent à une régulation politique du néolibéralisme en transformant la liberté de jouer en un libre marché du jeu.

Or, aujourd'hui la prévention semble aussi prendre un tournant réflexif (Schön, 1996) et post-critique ( De Sousa Santos, 2016) qui s'ouvrent à un processus d'analyse critique des discours sur les pratiques et sur les pratiques du discours extractivistes pour fabriquer des dispositifs de préventions des JAH décolonisées du DSM et de l'Indice Canadien du Jeu Excessif (ICJE), en dé-collectivisant la parole, en dé-politisant la psyché devenue force de production par des dispositifs préventifs issus de l'expérience individuelle et collective des JAH, et en pensant la traversée comme condition même du vivant. C'est ainsi que cette journée d'étude aura pour objectif, de mettre en évidence, non seulement la critique de ces dispositifs de prévention qui font l'objet d'une littérature abondante pluridisciplinaire, mettant en évidence les injustices épistémiques (Miranda Fricker 2007) des pratiques mondialisées et protocolisées de la prévention de l'addiction aux JAH.

Il s'agira aussi de discuter des hypothèses de travail autour de la construction de dispositifs alternatifs de prévention par une capacité à voyager vers une production collective par une analyse critique transdisciplinaire rhizomique (Deleuze, Gattari, 1980). C 'est-à-dire qu'il s'agira de mettre en discussion une approche en réseau d'informations, de savoirs, de connaissances et d'expériences, de discours sur les pratiques situées hétérogènes de jeux des « addictes », mais aussi des pratiques du discours situées des « préventologues » qu'ils soient joueurs, membres des équipes médico-sociales, des opérateurs,….. Autrement dit, à partir d'un processus de coopérative qui renvoie la recherche et l'action préventive vers une prévention émancipatrice par la circulation des discours sur des états, des expériences, des informations, des systématisations des pratiques de protection individuelle et collective, en valorisant l'agentivité des différences acteurs sociaux liés aux expériences particulières.

Nous faisons ainsi l'hypothèse de la construction d'une coopérative de savoirs, de connaissances et d'expériences de la prévention de l'addiction aux JAH comme un dispositif « expérimental » co construit avec les principaux acteurs de ces dispositifs, autrement dit, les personnes dites « addictes », les personnels d'accompagnement, les opérateurs, le régulateur aussi à partir des retours d'expériences des associations et instituts de prévention. Pour ce faire, nous envisageons un temps réflexif sous l'angle de la transdisciplinarité, et de la trans-expérientialité, en favorisant une prévention coopérative, en envisageant une coopérative de prévention de l'addiction aux JAH.

L'objectif n'est pas d'entrer en opposition avec le modèle dominant de santé publique, mais de proposer d'autres praxis basées sur les expériences, d'autres dialogues interculturels et trans-expérientiels, nous permettant d'appréhender les dispositifs de prévention de l'addiction aux JAH dans sa globalité en dehors des critères mondiaux localisés que représente le DSM et l'ICJE .

Axes

Pour cette journée d'étude qui se déroulera le 15 Juin 2021 de 9h30 à 18h au Campus Condorcet à Aubervilliers, des communications sont attendues selon 4 axes :

Axe 1 : Mondialisation du JAH : mondialisation des pratiques, des critères de diagnostics et des pratiques de prévention

Si l'offre de jeu se mondialise de plus en plus, et qu'il est possible aujourd'hui de jouer partout, tout le temps, qu'en est-il de la construction sociale et politique des pratiques de prévention ? Se sont -elles mondialisées, selon les critères de diagnostic du DSM et de l' ICJE. ? Existe-t-il par ailleurs une universalisation des pratiques de prévention ? Existe-t-il des spécificités de vulnérabilités territoriales de santé (Pilkingson, 2019) spécifiques favorables ou défavorables à la pratique addictive aux jeux et aux dispositifs de prévention ? Et en quoi, jusqu'où et comment les critères de diagnostic participent-ils de la vulnérabilité des territoires rendant préjudiciables en local des actions de prévention basées sur des critères de diagnostics mondialisés ? Cette nosologie ne réduit-elle pas le sens de cette addiction par ses classifications basées sur des représentations spécifiques à une époque, un territoire et une discipline ? Si la prévention mondialisée, normative, tend à généraliser des critères diagnostics et ses pratiques de prévention, des communications sont aussi attendues des approches géopolitiques (Redon, Lebeau, 2020) qui permettront de réfléchir à la construction sociale et politique de la pathologisation des pratiques de jeux et de sa colonisation des pratiques. Nous attendons également des communications issues de différentes disciplines proposant un regard critique du DSM, et des questionnaires d'évaluation (ICJE , SOGS, ECJ)

Axe 2 : Les dispositifs de prévention du JAH en France pour une politique de jeu responsable ?

Dans cet axe nous attendons des communications présentant un inventaire réflexif des dispositifs de prévention mis en place en France depuis la loi de 2010. Autrement dit, nous souhaitons réfléchir à la notion de responsabilité de la politique du jeu responsable. C'est-à-dire, sont attendues des communications inscrites dans les apports historiques, sociologiques, économiques, philosophiques et d'autres sciences sociales pour aborder les principes de responsabilités dans la prévention des addictions des JAH. Comment peut-on envisager une politique de jeu responsable, liée aux intérêts économiques et fiscaux du jeu en France ? (Berret, 2020). Comment cette responsabilité politique peut-elle avoir un impact sur la responsabilité individuelle ? Quels sont alors les obligations de l'Etat, des opérateurs de jeux, des créanciers, des dispositifs de prévention et de soins, des joueurs,…de tous les protagonistes des JAH en matière de prévention ?

Axe 3 : De la pathologisation du jeu d'argent et de hasard vers une prévention écologique du risque ?

Si aujourd'hui la prévention des addictions des JAH est basée sur une logique « d'addictologie de santé publique » (Valleur 2005) les facteurs de risques sont utilisés pour déterminer les contenus des dispositifs de prévention. En quoi cette vision extractiviste du risque (Mendès, 2019) n'essentialise-t-elle pas la connaissance sur la prise de risques sur la fabrique des dispositifs de prévention ? Si , par ailleurs, les pratiques de JAH sont des conduites ordaliques (Valleurs, 2005) comment peut-on envisager une prévention émancipatrice en matière d'addiction aux JAH, en prenant en compte la fabrique sociale et politique de ce risque dans nos sociétés ? Pour répondre à cet axe, nous attendons des communications ayant une approche écologique du risque qui pourraient partir « …d'une écologie de la préparation fondée sur l'identification et l'évaluation des territoires, des populations, des activités, et des systèmes vulnérables » (Mendes, 2019)

Axe 4 : Créer une coopérative des joueurs

Le libéralisme a transformé la liberté de jouer en un marché du jeu, le jeu ludique est un marché, la prévention est un dispositif normatif et un régime de contrôle du joueur. Comment pourrions-nous collectivement réinventer des dispositifs de prévention basée sur la traversée trans-condition même du vivant, en fabriquant des dispositifs alternatifs de prévention basés sur les co-apprentissages des comportements de protection des joueurs, des expériences des joueurs en accueillant les expériences individuelles et collectives subalternisées par les seuls modèles hégémoniques du biopouvoir. Nous proposons dans cet axe de partager les expériences « du dehors » ou en coopération en s'appuyant sur des expériences alternatives, innovantes et actuelles individuelles et collectives. Nous souhaitons créer un espace de discussion basé sur un environnement pluriel de savoirs (Haraway 2010), un tiers-lieu de co-apprentissages issu des expériences individuelles, collectives et communautaires des pratiques discursives de prévention situées. Est-ce que les approches de la psychothérapie institutionnelle, les dispositifs de pairs-aidants, les groupes d'auto-supports, sont des dispositifs alternatifs qui permettraient d'envisager une coopérative de savoirs, de connaissances et d'expériences par des co-apprentissages ? Nous souhaitons dans cet axe des communications sous forme de récits d'expériences, de films, de reportages d'images qui témoignent des expériences de prévention individuelle, collective ou communautaire.

Modalités de contribution

 Les projets de communication sont attendus par mail en format Word, Calibri 14, espace simple de 1800 mots pour le 1er mars 2021.

Ils doivent comporter :

- Nom et Prénoms du/des auteur.e.s

- Adresse éléctronique

- Fonction

- Discipline

- institution(s) de rattachement

- Axe dans lequel la proposition s'inscrit

A envoyer sur l'adresse mail : jepreventionjah.condorcet@gmail.com

Les réponses aux communicant.e.s seront adressées par mail dans le courant du mois d'avril.

Comité Scientifique et d'organisation

Co-organisation équipe de LUCI (L'Université Coopérative Internationale), laboratoire EXPERICE et équipe du GrEID (Groupe Ecoute Information Dépendance)

BOURATROFF Vilma : Doctorante Laboratoire Experice de l'Université de Paris 8 Vincennes, Saint Denis
BOURDIN Elise : Doctorante Laboratoire Experice de l'Université de Paris 8 Vincennes, Saint Denis
BRODY Aymeric :Docteur de l'Université Sorbonne Paris Cité –Université Paris 13Enseignant-chercheur qualifié en Sociologie (CNU 19) et en Sciences de l'éducation (CNU 70) Chargé d'enseignement au département des Sciences de l'éducation de l'Université Paris 13 et à l'Institut Régional de Travail Social de Montrouge et de Neuilly-sur-MarneChercheur postdoctorant - Programme Move-in Louvain / Marie Curie (2017-2019) - Projet GIS Jeu et sociétés (2020)Chercheur associé à EXPERICE - Université Paris 13 Chercheur associé au CASPER - Université Saint-Louis - Bruxelles Membre du comité de rédaction de la revue Sciences du jeu
DENEFFE DOBRZYNSKI Marie Laure : Doctorante Laboratoire Experice de l'Université de Paris 8 Vincennes, Saint Denis
DIOUF Farba : Doctorant Laboratoire Experice de l'Université de Paris 8 Vincennes, Saint Denis
DIOUF Latyr : Doctorant Laboratoire Experice de l'Université de Paris 8 Vincennes, Saint Denis
DESCARPENTRIES Jacqueline : Maitresse de Conférences en sciences de l'éducation, Habilitée à diriger des recherches au sein de l'Ecole Doctorale Sciences Sociales, ED 401 et membre du Laboratoire EXPERICE de l'Université de Paris 8-Vincennes, Saint-Denis.
MAIDANA Gissel : Doctorante Laboratoire Experice de l'Université de Paris 8 Vincennes, Saint Denis
MOULART Franck : Directeur du GrEID
PRAX –DUBOIS Pascale : Docteure en Sciences du Langage (CNU 07 - 70) Maitre de conférences – Université Paris 8 – Département COM/FLE
QUINTANA Andréa : Doctorante Laboratoire Experice de l'Université de Paris 8 Vincennes, Saint Denis
REDON Marie : Maître de conférences HDR en Géographie Université Sorbonne Paris Nord Laboratoire Pléiade
THOMAS Valérie Docteur en médécine Doctorante Laboratoire Experice de l'Université de Paris 8 Vincennes, Saint Denis

Bilbliographie des références citées

BRODY, A.(2013) « Apprendre les mathématiques par hasard : les calculs des joueurs de poker », Revue Éducation et sociétés, vol. 32, no. 2,

BROUGERE G., (2002) « Jeu et loisir comme espaces d'apprentissages informels », Éducation et sociétés.

DESCARPENTRIES J. 2020, « L'éducation à la santé entre savoir et pouvoir », Mouvements des savoirs. Ed L'Harmattan.

 DE SOUS SANTOS B., (2016) « Les épistémologies du Sud , Mouvement citoyens et polémique sur la science », Solidarité et société, éd Desclée de Brouwer.

GORI et DEL VOLGO (2005) « La santé totalitaire, Essai sur la médicalisation de l'existence », Denoël.

Inserm (dir.). (2008) Jeux de hasard et d'argent : contextes et addictions. Rapport. Paris : Les éditions Inserm, XIV - 479 p.- (Expertise collective) - http://hdl.handle.net/10608/103"

LAFFITTE PJ, (2018) « Coopération, éducation, formation - La pédagogie Freinet face aux défis du XXIe siècle ». Ed L'Harmattan

PHARO P, (2018) Le capitalisme addictif, Puf.

REDON M, LEBEAU B., (2020) « La géopolitique des jeux d'argent, Les enjeux d'une mondialisation silencieuse », éd Le Cavalier Bleu

VALLEUR M. (2005) « Jeu pathologique et conduites ordaliques », Psychotropes, vol. vol. 11, no. 2.

SUISSA AMNON J. (2008) « Addictions et pathologisation de l'existence : aspects psychosociaux », Psychotropes.

SCHON D. (1994) « Le praticien réflexif. A la recherche du savoir caché dans l'agir professionnel ». Editions Logiques

Voir en ligne : Des pratiques de jeux et jeux de pratiques de préventions