LUCI - L'Université Coopérative Internationale

Retour en vidéo sur la rencontre scientifique – Les effets de la pandémie de Covid-19. Documenter, décrire, analyser (29-30 juin 2021)

Gissel Maidana — 2021-09-29T17:11:20Z

Retour en vidéo sur la rencontre scientifique – Les effets de la pandémie de Covid-19.

Documenter, décrire, analyser (29-30 juin 2021)

Organisée les 29 et 30 juin dernier, cette rencontre scientifique avait pour objectif, plus d'un an après le début de la pandémie de Covid-19 en France, de constituer un espace de partage et de discussion de résultats de la recherche en sciences humaines et sociales et santé publique au sujet de celle-ci et de ses effets. Elle privilégiait l'analyse du contexte français. La dimension internationale, évidemment essentielle, fera l'objet d'initiatives ultérieures.

Cette rencontre s'est concentrée sur les connaissances élaborées depuis un an pour documenter, décrire et analyser les effets présents de la pandémie. Elle s'est organisée en quatre moments. Le premier, Le savant et le politique, était dédié à l'analyse de la gestion politique de la crise et de ses effets éventuels sur la vie démocratique et ses institutions. Le second était consacré aux impacts et enjeux sanitaires et démographiques de la pandémie. Le troisième s'intéressait à la vie « ordinaire » en temps de pandémie : celle des individus, des familles et des groupes sociaux. Enfin, la quatrième session portait sur les angles morts de la crise et les effets indirects de la pandémie.

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Agir en temps de crise

Gissel Maidana — 2021-07-17T16:19:39Z

Agir en temps de crise - Peut-on apprendre des pandémies du passé ?

Rencontre organisée dans le cadre du cycle Agir en temps de crise, par l'IEA de Paris et l'EPHE-PSL, avec le soutien du Campus Condorcet.

Avec la participation de :
Patrick Boucheron, historien et professeur au Collège de France, et Thierry Wirth, directeur d'études section Sciences et Vie de la Terre à l'EPHE-PSL.

La rencontre est modérée par Séverine Mathieu, sociologue et directrice d'études à l'EPHE-PSL, et Saadi Lahlou, directeur de l'IEA de Paris.

Avec le partenariat média du Journal Libération et France Culture.
Retrouvez toutes les informations sur le cycle : www.agirentempsdecrise.fr

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Covid-19 : dans les médias, des femmes trop souvent invisibles ou stéréotypées

Gissel Maidana — 2021-02-23T22:10:01Z

Deux couturières de la maison de couture Louis Vuitton présentent une veste portée par les infirmières travaillant en première ligne de la pandémie, en avril 2020. AFP/Bertrand Guay

Sabine De Bosscher, Université de Lille

Le traitement des informations en ces temps de crise est assez révélateur des dynamiques sociales qui traversent notre société. Prenons l'exemple des rapports sociaux de sexe. La crise actuelle aurait pu mettre en exergue le fait que beaucoup de professions nécessaires au maintien de la structure de la société sont encore fortement sexuées, comme celles du maintien de l'ordre, de la sécurité ou du transport, du côté des professions à majorité d'hommes, ou celles en lien avec la santé, le social, l'éducation ou les services à la personne, du côté des professions à majorité de femmes.

Or, ces femmes, en première ligne, sont souvent « oubliées » par certains médias. Bien que la situation ait un peu évolué depuis le printemps dernier - en témoigne le partenariat signé par le site des Expertes avec plusieurs médias français - au cours de la première vague, seuls de rares articles les mettaient en avant. D'autres, au contraire, ont masculinisé leur une. En avril, quand les femmes apparaissent en très grande majorité (43 femmes et trois hommes) sur une photographie de Corse Matin, leur sexe disparait sous le titre « On est avec eux ». Pour parler du féminisme en temps de coronavirus, une chaîne d'actualité (CNews) n'invitait que des hommes ; pour imaginer le monde d'après, Le Parisien interrogeait quatre hommes, mais aucune femme.

Cette moindre présence dans les médias des femmes expertes a été relevée en juin 2020 dans le rapport du CSA en France (20 % des expert·e·s interrogé·e·s sont des femmes) et par le Global Institute for Women's Leadership dans les pays anglo-saxons (5 % de femmes).

Asymétrie et dévalorisation

Comment expliquer cette visibilité moindre, voire cette invisibilité des femmes ? La hiérarchie sociale qui organise les rapports sociaux de sexe a un effet sur la perception de soi et d'autrui. Ainsi, il existe, en lien avec cette hiérarchie sociale, une asymétrie cognitive entre les sexes, qui est visible, notamment, dans le fait que les hommes constituent les référents, le prototype, la norme de l'espèce humaine.

Dans des expériences de psychologie sociale, on peut ainsi voir que des femmes sont décrites comme ressemblant davantage aux hommes que l'inverse ou que, dans une discussion, les propos d'une femme sont davantage attribués à un homme que l'inverse.

On peut également se référer aux notions de groupes collection et groupes agrégat proposées par Lorenzi-Cioldi (1988). Pour ce dernier, un groupe dominant est davantage une collection d'individualités ayant chacune leur propre spécificité, qui sont perçues et se perçoivent en faisant référence à des qualités personnelles, apparemment extracatégorielles, et à des propriétés idiosyncrasiques (« j'ai telle qualité, tel trait de personnalité, telle compétence »), alors qu'un groupe dominé est davantage un agrégat d'individualités relativement indifférenciées les unes des autres, qui sont décrites et se décrivent en faisant appel à des propriétés collectives qui définissent le groupe d'appartenance dans son ensemble. Ce qui prime, pour les membres d'un groupe dominé, serait donc l'appartenance catégorielle (« je suis d'abord une femme »).

Ces traitements cognitifs différenciés ont un impact sur la hiérarchie sociale qui existe entre les sexes et, ce, quotidiennement, dans la sphère domestique, familiale, professionnelle, politique… Par ailleurs, en rendant ces femmes invisibles, on rend invisibles ces professions, qui sont, de manière liée, moins bien valorisées, notamment en termes de statut ou de rémunérations. Ces professions, si elles nous paraissent désirables socialement et utiles pour autrui, ne sont pas perçues comme telles du point de vue purement économique, ce qui pourrait expliquer leur moindre reconnaissance salariale entre autres.

Un leadership dit « féminin »

Inversement, dès le mois d'avril, certains médias français, comme Courrier International, RTL ou encore Ouest-France, ont publié un article arguant d'une meilleure gestion de la crise dans les pays dirigés par une femme. Ils reprenaient un article publié dans Forbes le 13 avril qui posait la question : « Qu'ont en commun les pays qui offrent la meilleure réponse au coronavirus ? Des leaders femmes » et qui mettait en avant l'efficacité d'un style leadership des femmes, perçu comme différent.

Cet article offre une bonne illustration du « women-are-wonderful effect » (« les femmes sont formidables ») décrit en 1994 par Eagly, Mladinic et Otto. Cet effet visible en politique est aussi mis en avant dans le recrutement de leaders femmes dans l'entreprise. Les femmes seraient ainsi perçues comme faisant preuve d'un style de commandement différent et complémentaire de celui des hommes.

Comme le souligne Jonas (2010), ce point de vue pourrait avoir un effet non négligeable, voire dangereux, sur l'égalité, professionnelle notamment, entre les sexes et la perception des femmes. Pour elle, se développe, à partir des théories évolutionnistes, l'idée d'un déterminisme des rôles sexuels et des relations entre les sexes, qui a pour conséquence de « naturaliser la catégorie des “femmes” » et de « lui attribuer des pouvoirs quasi magiques de transformation des pratiques professionnelles, voire de la société tout entière ». évoque également les effets pernicieux de cette perception. Pour lui, l'idée d'une « spécificité féminine » consiste à « essentialiser » une personne et donc à « la juger en fonction de son appartenance à un groupe, plutôt qu'en fonction de ses caractéristiques propres, de sa personnalité unique ».

Pour Keller (2005), « cette tendance emprunte le chemin de l'éternel féminin, une notion qui résume un faisceau de compétences naturelles, à caractère biologique », parfois socioculturel. Elle n'est pas sans rappeler également la notion de sexisme bienveillant.

Un risque d'essentialisation

On retrouve, dans cet article de Forbes, cette ambiguïté entre des qualités attribuées habituellement aux hommes et perçues comme nécessaires à un leadership efficace et des qualités perçues comme féminines. Ainsi Forbes appuie son analyse sur des qualités et des traits que la revue juge communs à ces dirigeantes. Ces traits sont en lien avec les deux dimensions décrites dans les modèles de contenu des stéréotypes. La première de ces dimensions est liée à la sociabilité ou la moralité des personnes et est plus souvent utilisée pour décrire les femmes.

Dans l'article de Forbes ou celui du Guardian, il est ainsi fait référence à la capacité de « savoir dire la vérité » (être honnête) et à celle d'être « empathique », « gentille » et de porter « attention aux autres ». L'article évoque même l'idée d'une « étreinte chaleureuse et affectueuse » venant de ces dirigeantes, confirmant le mythe de « Mère Corona », suggéré par Heidi News.

Toutefois, il ne semble pas que cette étreinte chaleureuse ait été utilisée pour qualifier le leadership des dirigeants hommes… La deuxième dimension est en lien avec les compétences de la personne et le statut social ou le pouvoir, caractéristiques perçues comme plus masculines. Dans l'article, les dirigeantes sont ainsi décrites comme ayant un esprit de décision et sachant utiliser les outils technologiques. Le raisonnement serait donc que ces dirigeantes utiliseraient un leadership plus efficace, car sachant « jouer » sur les deux fronts : le front opérationnel et le front des relations humaines.

Un article récent met en lien le nombre de décès de la première vague avec plusieurs variables, dont celle du sexe du ou de la chef·fe d'état. Sur les 194 pays étudiés, 19 sont dirigés par une femme, ce qui relativise un peu les analyses effectuées. Les autrices montrent ainsi que les femmes ont réagi plus rapidement et de manière plus décisive face aux décès potentiels, car elles auraient davantage d'aversion pour les risques humains encourus et moins d'aversion pour les risques économiques, que les hommes. Elles utiliseraient également un style de communication plus clair, empathique et décisif.

Champoux-Paillé et Croteau (2020) élargissent l'analyse : si les pays dirigés par des femmes ont géré plus efficacement la pandémie, n'est-ce pas lié au fait que ces pays, qui ont élu des femmes, sont plus égalitaires et paritaires et, ce, dans de nombreux postes de pouvoir et dans tous les secteurs ? Ces pays seraient ainsi gérés différemment, avec des qualités traditionnellement qualifiées de féminines (empathie, compassion, écoute et collaboration), différentes des qualités liées à l'exercice du pouvoir traditionnel de gestion, de supervision et de contrôle, ces deux types de qualités pouvant être affichés par les femmes leaders.

Toutefois, cette définition d'un leadership féminin spécifique pourrait avoir des effets pervers en essentialisant des comportements qui sont acquis. Ainsi, par exemple, le recrutement de femmes leaders ne serait plus basé sur des compétences ou sur un objectif d'égalité professionnelle, mais fondé sur un présupposé leadership spécifique, en lien avec des caractéristiques féminines, quasi innées…< !—> http://theconversation.com/republishing-guidelines —>

Sabine De Bosscher, Maître de conférences en psychologie du travail, Université de Lille

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.

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Comment les Guinéens s'approprient le port du masque

Gissel Maidana — 2021-02-23T21:33:29Z

Frédéric Le Marcis, ENS Lyon ; Gassim Sylla, Université Général Lansana Conté de Sofonia-Conakry et Moustapha Keïta-Diop, Université Général Lansana Conté de Sofonia-Conakry

L'épidémie de Covid-19 a touché la Guinée le 12 mars 2020, entraînant la déclaration de l'état d'urgence sanitaire le 16 mars 2020 et l'obligation du port du masque le 18 avril 2020. L'Organisation mondiale de la santé a émis de nombreuses recommandations insistant sur l'importance du port du masque pour protéger les individus contre la contamination et la propagation de la Covid-19.

Nous réalisons depuis le mois de mai 2020 des enquêtes afin de suivre l'évolution et l'appropriation des mesures prises pour lutter contre l'épidémie de Covid-19 dans les villes de Conakry, Mamou et Forécariah, dans le cadre du projet de recherche « L'ombre portée d'Ebola sur l'épidémie de SARS-CoV-2. Analyse des politiques publiques, des pratiques des acteurs et les représentations populaires relatives à la Covid-19 pour une meilleure réponse guinéenne à la pandémie ».

Ce projet coordonné par Frédéric Le Marcis est mené au Centre d'étude de recherche et de formation en infectiologie de Guinée (CERFIG) par une équipe composée de chercheurs en sciences sociales de l'Institut de recherche pour le développement, de l'Université Général Lansana Conté de Sonfonia (UGLSC) et du Centre national de formation et de recherche en santé rurale de Maférinyah (CNFRS). Il s'inscrit dans le projet de recherche-action en appui à la riposte africaine à l'épidémie de Covid-19 (ARIACOV) coordonné par l'IRD et financé par l'Agence française de développement (AFD), et reçoit également le soutien de l'AMREF (Projet Riposte Covid-19 Guinée Sénégal, financement AFD).

Ces enquêtes montrent qu'en Guinée, l'usage du masque observé auprès de la population et des acteurs de santé a évolué tout au long de l'épidémie. Si l'expérience de l'épidémie d'Ebola et la diffusion de nouvelles alarmantes par les médias internationaux et locaux se traduisent d'abord par l'adoption spontanée mais non systématique du port du masque, on remarque par la suite que la population comme les soignants négocient largement le port du masque et, pour une grande partie, l'abandonnent au fur et à mesure que la Covid-19 apparaît comme moins menaçante dans le pays.

Une appropriation rapide du port du masque

Dès l'annonce de l'obligation du port du masque, le secteur artisanal, les ONG et le secteur industriel ont réagi rapidement pour produire, financer, distribuer et vendre des masques.

Le circuit de fabrication et de distribution des masques fait intervenir de nombreux acteurs et témoigne de la capacité d'adaptation et d'innovation des populations face à la Covid-19. Les masques artisanaux apparaissent mieux adaptés aux conditions économiques et sociales : lavables et portables plusieurs fois, ils sont finalement moins chers.

Les masques sont personnalisés et deviennent un support de communication ou d'expression pour les individus. L'imposition du port des masques apparaît également comme une opportunité. En effet, elle est devenue une source de revenus pour les marchands. Elle l'est aussi, aux yeux de la population, pour certains agents des forces de l'ordre chargés d'imposer son port au travers de contrôles et d'amendes.

Port du masque et logiques non sanitaires

Plus les mois passent, plus le port du masque passe d'une mesure de gestion du risque épidémique à une mesure de gestion d'un risque d'une autre nature : il est porté pour éviter l'amende ou le racket des forces de l'ordre, ou devant son chef de service pour éviter une réprimande. Ainsi, après une période d'appropriation du masque, ce dernier est désormais négocié selon de multiples logiques. Le refus du port du masque est également mis en avant comme un signe de mécontentement à l'égard des forces de l'ordre et des autorités politiques, notamment dans les provinces qui ont été marquées par des violences suite à l'imposition de mesures coercitives en lien avec la riposte contre la Covid-19.

C'est notamment le cas à Kindia (4 juin 2020), où le renforcement des sanctions contre le non-port du masque s'est soldé par des manifestations, et à Coyah (12 mai 2020), où les contrôles abusifs du port du masque par les autorités et l'installation d'un barrage ont donné lieu à des violences qui ont coûté la vie à six personnes.

Un abandon relatif du port du masque

Aujourd'hui, le masque est peu usité en Guinée, d'autant plus qu'il présente de nombreuses contraintes. Difficile à porter dans la durée, il est souvent mal placé et sa manipulation se fait sans précautions suffisantes. Concernant les soignants, le masque est rarement utilisé lors d'une interaction avec un collègue, sauf si ce dernier est un supérieur hiérarchique. Avec les patients, plus la familiarité est grande entre le soignant et le soigné, moins le port du masque est observé (hors consultation ORL ou dentaire).

Dans ce contexte, il est important de comprendre les causes du relâchement général du port du masque par la population et les soignants. Tout d'abord, la politique de riposte contre la Covid-19 est focalisée sur la région du grand Conakry, ce qui contribue à l'idée que le risque posé par la Covid-19 ne concerne pas le reste de la Guinée. Cette perception conduit à une application différenciée du port du masque dans les contextes ruraux.

De plus, l'absence d'une diffusion réellement massive et rapide d'un modèle de masque homologué par les autorités sanitaires guinéennes participe à la fois à la diminution du port du masque et à une surabondance de produits variés et parfois non conformes. Ajoutons que la période électorale a occupé les esprits avec le référendum et les législatives du 22 mars 2020, puis la présidentielle du 18 octobre 2020, et a placé au second plan le risque épidémique.

Le faible nombre de cas positifs et de victimes a mené à une reconsidération de la dangerosité de la Covid-19 par la population. D'où une baisse notable du respect des mesures barrières, dont la pertinence ne semble pas s'imposer. Enfin, le sentiment que le port du masque constitue une opportunité pour les forces de l'ordre et les marchands plus qu'un outil de gestion du risque épidémique a également participé au relâchement de la pratique.

Remobiliser l'opinion publique sur l'intérêt du port du masque

Il convient donc de dépasser la dimension coercitive de l'application de la mesure pour aider à la réappropriation du port du masque via une logique de protection sanitaire. Le rappel de l'intérêt du port du masque devrait être associé à celui de l'importance du lavage des mains et devrait s'inscrire dans un réinvestissement important dans la communication sur l'épidémie.

Il est nécessaire de prendre en compte l'évolution des savoirs concernant la Covid-19 (contamination, soins, vaccination) afin de proposer une prise en charge optimale de la maladie, mais également d'informer la population. Obtenir l'adhésion des habitants aux mesures de prévention suppose de leur donner les moyens d'en comprendre les logiques. Il importe d'inviter plus régulièrement les acteurs guinéens de la santé et/ou de la recherche dont la légitimité dans le domaine est établie (spécialistes en maladies infectieuses, chercheurs) à rendre compte en langues nationales de l'état des connaissances sur la pandémie.

Avec la contribution de : Fanny Attas (rédaction, édition), Sékou Kouyaté, Tidiane Barry, Bienvenu Salim Camara, Laurent Niouma Koniono, Marie Yvonne Curtis, Christine Timbo Songbono, Foromo Timothée Beavogui, Paul Théa (réalisation des enquêtes).< !—> http://theconversation.com/republishing-guidelines —>

Frédéric Le Marcis, Professeur en anthropologie sociale, ENS Lyon ; Gassim Sylla, Doctorant et assistant de recherche, Université Général Lansana Conté de Sofonia-Conakry et Moustapha Keïta-Diop, Professeur en anthropologie, Université Général Lansana Conté de Sofonia-Conakry

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.

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Crise sanitaire : la France s'enfonce toujours plus dans l'état d'exception

Gissel Maidana — 2021-01-31T18:31:30Z

Crise sanitaire : la France s'enfonce toujours plus dans l'état d'exception

Le projet de loi de prorogation de l'état d'urgence sanitaire jusqu'au 1er juin est présenté mercredi en conseil des ministres. Il prévoit aussi des mesures jusqu'à la fin de l'année. Les Français auront alors passé 21 mois sous régime d'exception.

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