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	<title>LUCI - L'Universit&#233; Coop&#233;rative Internationale </title>
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		<title>Pourquoi il faut rompre avec l'id&#233;ologie du bien-&#234;tre en &#233;ducation</title>
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		<dc:date>2025-02-19T16:16:35Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>P&#233;dagogie : th&#233;ories et histoire</dc:subject>
		<dc:subject> Autonomie et socialisation</dc:subject>
		<dc:subject> &#233;motions et sant&#233; mentale</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#192; partir des ann&#233;es 2000, la recherche en psychologie et la r&#233;flexion p&#233;dagogique s'emparent de la notion de bien-&#234;tre.&lt;/p&gt;

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&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-autonomie-et-socialisation-+" rel="tag"&gt; Autonomie et socialisation&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-emotions-et-sante-mentale-+" rel="tag"&gt; &#233;motions et sant&#233; mentale&lt;/a&gt;

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 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L150xH75/2023-02-24_managing-mental-health-and-behavior-in-the-k8-classroom_post-featured-image-700x350_2x-0edbe.png?1777611908' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='75' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&#192; partir des ann&#233;es 2000, la recherche en psychologie et la r&#233;flexion p&#233;dagogique s'emparent de la notion de bien-&#234;tre. Le bien-&#234;tre scolaire int&#232;gre alors, tout &#224; la fois, la pr&#233;vention en mati&#232;re de sant&#233;, la construction de relations sociales empathiques, la lutte contre toutes les formes de violence, la mise en place d'un climat scolaire apais&#233;, etc. Pourtant et, malgr&#233; un consensus presque g&#233;n&#233;ral, la question du bien-&#234;tre reste, sans doute en raison de l'ambigu&#239;t&#233; du terme et de la multiplicit&#233; des th&#233;ories de r&#233;f&#233;rence explicites ou implicites, p&#233;dagogiquement probl&#233;matique. Car, pour grandir, il faut en rabattre : les choses et les &#234;tres ne se plient que rarement aux caprices et aux d&#233;sirs de celui qui vient au monde ; et l'entr&#233;e dans ce monde est, toujours et in&#233;vitablement, apprentissage de la frustration. Parce que les autres ont, bien souvent, d'autres choses &#224; faire que de s'occuper de moi, je vais souffrir de leur absence. Parce qu'ils n'ont pas l'obligation de satisfaire toutes mes envies, je n'obtiendrai pas toujours d'eux ce que je veux. Parce qu'ils ne sont pas astreints &#224; la r&#233;ciprocit&#233; &#224; mon &#233;gard, ils ne combleront pas syst&#233;matiquement mon d&#233;sir d'&#234;tre aim&#233;&#8230; Et, parce qu'on ne peut pas osciller &#233;ternellement entre la toute-puissance et le renoncement, parce qu'il faut, tout &#224; la fois, &#233;viter de se fracasser contre le r&#233;el et de s'an&#233;antir dans le d&#233;couragement, &#233;duquer quelqu'un, c'est lui apprendre &#224; faire avec la r&#233;sistance des choses et des &#234;tres. Ce texte propose une r&#233;flexion sur une p&#233;dagogie du bien-devenir, en tant qu'elle vise l'&#233;mancipation de l'enfant, et les raisons pour lesquelles elle ne peut s'inscrire dans le paradigme du &#171; d&#233;veloppement personnel &#187;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://journals.openedition.org/ree/13108" class="spip_out"&gt;Pourquoi il faut rompre avec l'id&#233;ologie du bien-&#234;tre en &#233;ducation&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
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