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	<title>LUCI - L'Universit&#233; Coop&#233;rative Internationale </title>
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		<title>D&#233;lib&#233;ration et participation : affinit&#233; &#233;lective ou concepts en tension ?</title>
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		<dc:date>2021-02-03T22:12:36Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gissel Maidana</dc:creator>


		<dc:subject>D&#233;mocratie </dc:subject>
		<dc:subject>D&#233;mocratie participative</dc:subject>
		<dc:subject>HABERMAS</dc:subject>
		<dc:subject>DEMOCRATIE DELIBERATIVE</dc:subject>
		<dc:subject>ESPACE PUBLIC</dc:subject>
		<dc:subject>DURKHEIM</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les notions de d&#233;lib&#233;ration et de participation peuvent sembler compl&#233;mentaires. Pourtant, elles sont en m&#234;me temps dans un rapport de tension. Participation du grand public et d&#233;lib&#233;ration de qualit&#233; ont souvent &#233;t&#233; oppos&#233;es. Comment rendre compte de ce paradoxe ? L'article &#233;tudie tout d'abord la fa&#231;on dont les r&#233;publiques antiques et modernes ont pos&#233; le rapport entre d&#233;lib&#233;ration et participation, en insistant plus particuli&#232;rement sur Durkheim, symbole d'un certain paternalisme r&#233;publicain. Il retrace ensuite comment l'&#233;mergence d'une th&#233;orie de l'espace public chez Habermas puis dans les sciences humaines et sociales a constitu&#233; une rupture d&#233;mocratique par rapport &#224; cette tradition, l'enjeu &#233;tant cependant de forger une conception r&#233;aliste de l'espace public. La troisi&#232;me partie explore les th&#233;ories de la d&#233;mocratie d&#233;lib&#233;rative, marqu&#233;es par une tension entre les approches centr&#233;es sur la d&#233;lib&#233;ration de mini-publics et celles qui placent la focale sur la participation du grand public. En conclusion sont explor&#233;es les relations entre les notions de d&#233;lib&#233;ration, de participation et de repr&#233;sentation.&lt;/p&gt;

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&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-democratie-deliberative-+" rel="tag"&gt;DEMOCRATIE DELIBERATIVE&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://luci.univ-paris8.fr/+-durkheim-+" rel="tag"&gt;DURKHEIM&lt;/a&gt;

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 <content:encoded>&lt;img src='https://luci.univ-paris8.fr/local/cache-vignettes/L99xH150/arton202-35439.png?1777827501' class='spip_logo spip_logo_right' width='99' height='150' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&#034;https://www.cairn.info/revue-participations-2011-1-page-239.htm&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;span style=&#034;font-size:18px;&#034;&gt;&lt;span style=&#034;font-family:sans serif;&#034;&gt;&lt;em&gt;&lt;strong class=&#034;spip&#034;&gt;D&#233;lib&#233;ration et participation : affinit&#233; &#233;lective ou concepts en tension ?&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; Le r&#233;gime parlementaire vit de la discussion, comment l'interdirait-il ? Chaque int&#233;r&#234;t, chaque institution sociale y sont transform&#233;s en id&#233;es g&#233;n&#233;rales, discut&#233;es en tant qu'id&#233;es. Comment un int&#233;r&#234;t, une institution quelconque pourraient-ils s'&#233;lever au-dessus de la pens&#233;e et s'imposer comme article de foi ? [...] Les repr&#233;sentants, qui en appellent constamment &#224; l'opinion publique, habilitent cette m&#234;me opinion publique &#224; exprimer son opinion r&#233;elle. [...] Quand, au sommet de l'&#201;tat, on joue du violon, comment ne pas s'attendre &#224; voir danser ceux qui sont en bas ? &#187;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: right;&#034;&gt;&lt;span style=&#034;font-size:10px;&#034;&gt;&lt;span style=&#034;font-family:cursive;&#034;&gt;&lt;em&gt;Karl Marx, Le 18 Brumaire de Louis Napol&#233;on Bonaparte.&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Les notions de d&#233;lib&#233;ration et de participation peuvent sembler compl&#233;mentaires. Pourtant, elles sont en m&#234;me temps dans un rapport de tension. Participation du grand public et d&#233;lib&#233;ration de qualit&#233; ont souvent &#233;t&#233; oppos&#233;es. Comment rendre compte de ce paradoxe ? L'article &#233;tudie tout d'abord la fa&#231;on dont les r&#233;publiques antiques et modernes ont pos&#233; le rapport entre d&#233;lib&#233;ration et participation, en insistant plus particuli&#232;rement sur Durkheim, symbole d'un certain paternalisme r&#233;publicain. Il retrace ensuite comment l'&#233;mergence d'une th&#233;orie de l'espace public chez Habermas puis dans les sciences humaines et sociales a constitu&#233; une rupture d&#233;mocratique par rapport &#224; cette tradition, l'enjeu &#233;tant cependant de forger une conception r&#233;aliste de l'espace public. La troisi&#232;me partie explore les th&#233;ories de la d&#233;mocratie d&#233;lib&#233;rative, marqu&#233;es par une tension entre les approches centr&#233;es sur la d&#233;lib&#233;ration de mini-publics et celles qui placent la focale sur la participation du grand public. En conclusion sont explor&#233;es les relations entre les notions de d&#233;lib&#233;ration, de participation et de repr&#233;sentation.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.cairn.info/revue-participations-2011-1-page-239.htm" class="spip_out"&gt;D&#233;lib&#233;ration et participation : affinit&#233; &#233;lective ou concepts en tension ?&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
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