LUCI - L'Université Coopérative Internationale

L'hésitation vaccinale, ou les impatiences de la santé mondiale

Gissel Maidana — 2021-07-22T16:29:19Z

Dossier : Les visages de la pandémie

L'hésitation vaccinale, ou les impatiences de la santé mondiale

par Anne-Marie Moulin & Gaëtan Thomas

À lire les sondages, la France se distingue par un haut niveau de défiance vaccinale. Mais, dans la pratique, les taux de couverture restent élevés, et la campagne de vaccination contre le Covid s'accélère. L'hésitation n'est pas toujours synonyme de refus ou de résistance.

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Suivez l'évolution de la vaccination mondiale

Gissel Maidana — 2021-07-17T17:04:03Z

Suivez l'évolution de la vaccination mondiale

Pour espérer en finir avec l'épidémie, la couverture vaccinale doit progresser au niveau mondial. Mat Napo / Unsplash

Benoît Tonson, The Conversation ; Fabrice Rousselot, The Conversation et Lionel Cavicchioli, The Conversation

À ce jour, les experts s'accordent sur le fait que, parallèlement aux gestes barrières, la vaccination reste le meilleur moyen de freiner la propagation du coronavirus SARS-CoV-2.

Samuel Regan-Asante/Unsplash

En Europe et ailleurs dans le monde, les gouvernements ont adopté différentes stratégies afin de vacciner leurs populations. Où en est-on aujourd'hui ? Quels pays sont en avance ? L'inégalité vaccinale est-elle aussi marquée qu'on l'affirme ?

Afin de mieux apprécier la situation vaccinale au niveau mondial, nous mettons à disposition deux infographies produites et régulièrement actualisées par Our World in Data : une carte présentant les pourcentages de la population entièrement vaccinée et un graphique récapitulant les proportions des différents types de vaccins administrés, par pays.

Proportion de la population mondiale entièrement vaccinée contre la Covid-19

Ce pourcentage correspond, pour chaque pays, à la proportion de la population qui a reçu l'ensemble des doses prescrites par le protocole de vaccination. Cette information n'est disponible que pour les pays mettant à disposition des données distinguant l'administration de la première et de la seconde dose.

Les chiffres correspondent à la population totalement vaccinée au jour J, dans un pays donné. La liste déroulante située en haut à droite de la carte permet de focaliser l'aperçu sur les différents continents. Enfin, le curseur situé sous la carte vous permet de consulter les mois précédents, et ainsi de visualiser l'évolution de la vaccination dans le temps.

Doses de vaccin anti-Covid-19 administrées, par laboratoire

Les doses sont comptabilisées en tant que dose unique. Ces chiffres peuvent donc différer du nombre de personnes entièrement vaccinées, puisque certains vaccins nécessitent l'administration de plusieurs doses.

Pour afficher les données correspondant à un pays en particulier, cliquez sur le bouton « Change country » et tapez son nom.

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Benoît Tonson

, Chef de rubrique Science, The Conversation ; Fabrice Rousselot, Directeur de la rédaction, The Conversation et Lionel Cavicchioli, Chef de rubrique Santé, The Conversation

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.

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Manaus, ville martyre du Covid-19, une nouvelle fois frappée

Gissel Maidana — 2021-02-16T11:26:15Z

Manaus, ville martyre du Covid-19, une nouvelle fois frappée

La plus grande ville amazonienne connaît un nouveau pic de la pandémie. La réponse des autorités est erratique et tardive. Désespérés, les proches de personnes contaminées doivent se débrouiller seuls pour trouver de l'oxygène.

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Les politiques doivent-ils médiatiser leur vaccination pour nous convaincre ?

Gissel Maidana — 2019-10-31T10:30:00Z

 [Fabienne Martin-Juchat->https://theconversation.com/profiles/fabienne-martin-juchat-428968], [Université Grenoble Alpes (UGA)->https://theconversation.com/institutions/universite-grenoble-alpes-uga-2279]

Rassurer les citoyens en montrant des leaders d'opinion en train de se faire vacciner, est-ce une bonne stratégie de persuasion ?

Relativement à l'efficacité de l'influence, la réponse est affirmative. En revanche, il est peu surprenant que cela fasse débat – en particulier dans des pays où la vulgarisation de l'éthique de la discussion invite les représentants de l'état à préférer l'argumentation verbale à la communication émotionnelle avec comme support, le corps mis en scène.

Pour quelles raisons l'exposition ritualisée du corps d'une célébrité tend-elle à devenir une technique d'influence et de persuasion qui se généralise ?

Vitrail représentant Saint-Louis et son gendre le roi de Navarre portant un infirme sur un drap de soie lors de l'installation des malades dans le nouvel Hôtel-Dieu. (Église Saint-Jacques de Compiègne, Oise). Jean‑Pol Grandmont, CC BY

Faciliter l'adhésion par l'émotion

Depuis les travaux fondateurs de Gabriel Tarde, sociologue français du XIX^e siècle, et en particulier son ouvrage Les lois de l'imitation, le recours à la représentation physique du leader d'opinion pour faciliter l'adhésion par l'émotion est un procédé bien connu.

Il s'avère même très ancien. l'exposition des représentations du corps du Christ et des saint.es, des rois et des reines, et même de simples défunts ont tour à tour sidéré les collectifs.

Émouvoir pour faire agir repose sur un besoin social d'imitation afin de se sentir appartenir à un collectif. Toute communauté s'identifie à la figure charismatique ou au leader en qui elle a confiance. Le passage à l'action sur ordre du leader se diffusera par imitation entre les individus qui se sentent ainsi appartenir à la communauté.

« Un homme énergique et autoritaire exerce sur les natures faibles un pouvoir irrésistible ; il leur offre ce qui leur manque, une direction. Lui obéir n'est pas un devoir, mais un besoin. C'est par là que débute tout lien social. » (Gabriel Tarde, 1890).

Reprenant les éléments de cette construction anthropologique, depuis plus de vingt ans, le marketing émotionnel au service du capitalisme exploite une technique de communication déconstruite dès 1955 par le sociologue des médias Elihu Katz, lui-même nourri par la pensée de Gabriel Tarde.

Rendre l'apparence spectaculaire

Par la professionnalisation de la communication, comment accentuer le pouvoir affectif du leader ? En spectacularisant son apparence. La projection affective est d'autant plus aisée qu'elle se trouve sémiotiquement construite afin de déclencher les émotions rassurantes.

La campagne de François Mitterand par Jacques Séguéla « La force tranquille » inaugure l'usage des corps pour déclencher les émotions désirées.

Le recours à l'image de la Reine Élisabeth II pour soutenir les Anglais dans ce moment de crise face à la pandémie repose sur le même mécanisme.

Une photo de la reine Élisabeth II trône sur la place de Piccadilly Circus à Londres, peu après son adresse à la nation concernant l'épidémie de Covid-19 en avril 2020. Isabel Infantes/AFP

En 2021, l'image des corps construits des sportifs, des acteurs et autres célébrités est régulièrement associée à des campagnes de communication dans le but de favoriser l'imitation.

Selon Gabriel Tarde :

« Toutes les passions l'emportent en contagiosité imitative sur les simples appétits, et tous les besoins de luxe sur les besoins primitifs. »

Les réseaux sociaux, surenchère de la médiatisation des émotions

Au service de la surenchère de médiatisation des émotions, les réseaux sociaux ont exploité ce désir et cette efficacité de la mise en scène de soi pour émouvoir. L'exposition sur les réseaux sociaux de l'intimité scénarisée engendre des sentiments volontairement déclenchés.

Emmanuel Macron est lui-même bien entouré : dans ce selfie très commenté, niché dans un cadre savamment orchestré (le drapeau, le gel sur le bureau) pour être adapté aux réseaux sociaux, la bienveillance, la proximité, l'authenticité, la vulnérabilité, la compassion sont susceptibles d'être physiquement ressenties par les téléspectateurs.

Il apparaît même difficile de résister à ces figures (au sens linguistique du terme) des émotions. On se sent tressaillir malgré nous.

Emmanuel Macron positif à la Covid-19.

Le mécanisme est d'autant plus efficace à mesure que le spectateur est anxieux, inquiet, voire apeuré face à une situation qu'il ne maîtrise pas. S'il n'est pas en mesure de décider, car émotionnellement fragilisé, il délègue plus facilement sa confiance sur une personnalité qu'il estime source de confiance, ou qu'il juge authentique. Son jugement repose alors sur les émotions qu'il ressent et dont la valeur de vérité l'emporte sur les arguments verbaux.

La communication des émotions est d'origine animale, elle se transmet entre les corps, dans les termes du professeur d'éthologie des communications humaine Jacques Cosnier, par échoisation corporelle. Ce concept métaphorique construit à partir du radical « écho » permet d'illustrer le fait que la contagion des émotions s'appuie physiquement sur le corps. Cette transmission corporelle et non consciente s'avère très puissante lorsqu'il s'agit d'une passion comme la peur. Une foule apeurée se remarque par la disparition des individus raisonnables. Le leader pourra alors facilement manipuler ces derniers qui délégueront leur confiance par perte de repères.

La puissance de contagion des émotions permet aussi de comprendre pourquoi des dictateurs comme Benito Mussolini ou Adolf Hitler se sont nourris des techniques de captation des foules investiguées par Gustave le Bon afin de manipuler par l'émotion les collectifs.

Les réseaux sociaux numériques (en particulier Instagram et Tiktok) sont des espaces où ne se communiquent des émotions en ayant massivement recours aux corps mis en scène. Et ça marche.

L'efficacité du corps comme support de com'

Pour convaincre dans un contexte de crise et donc de grandes angoisses collectives, utiliser le corps des politiques comme support de communication affective s'avère donc très efficace.

Faut-il voir dans ce phénomène un échec de la modernité ? Une argumentation scientifiquement construite ne permet-elle plus de convaincre ? Dans un pays comme la France, creuset de la modernité et plus généralement la vieille Europe marquée par l'éthique de la discussion nourrie par les travaux de Jürgen Habermas, cela ne peut que susciter le débat voire être considéré comme totalement inacceptable.

La controverse autour de la mise en scène des politiques en train de se faire vacciner montre à quel point ces questions sont d'actualité.

D'un côté Jair Bolsonaro n'hésite pas à promouvoir le vaccin comme s'il s'agissait d'une publicité pour une grande marque de produits.

D'un autre côté, les derniers articles de presse autour de cet interview du PDG de Pfizer, soulignant qu'il préfère attendre avant de se faire vacciner, ont été immédiatement interprétés comme le signe qu'il faut se méfier du vaccin.

Cet exemple révèle aussi, comme en miroir, l'efficacité de l'exemplarité du leader en tant que technique de communication de la confiance.

Pourquoi les institutions et en particulier le système éducatif ne forment-ils pas plus les individus à la compréhension des mécanismes de la communication des émotions ?

Or, enseignant depuis plus de vingt à l'université, je ne peux que constater le manque d'enseignements sur ce domaine. L'éducation somatique et émotionnelle est absente des cursus car trop souvent assimilée à du développement personnel.

La demande est pourtant très forte de la part des étudiants en formation initiale et continue pour apprendre à identifier, dissocier, mettre des mots sur leurs sensations, leurs pulsions, les émotions, leurs sentiments et savoir analyser la manière dont une stratégie de communication via différents médias s'appuie sur des émotions pour faire agir sans réfléchir.

L'autrice vient de publier « L'aventure du corps. La communication corporelle, une voie vers l'émancipation », Grenoble, PUG.< !—> http://theconversation.com/republishing-guidelines —>

Fabienne Martin-Juchat, Professeure en sciences de l'Information et de la communication, Université Grenoble Alpes (UGA)

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.

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